Από την εφ. η Πόλη ΖΕΙ (φύλλο Ιουνίου 2017)
«Αύλως» -άννα στάικου-
«Αύλως» -άννα στάικου-
"Σθένος είναι αυτό που παραμένει όταν χαθεί η Ισχύς.."
Προωθητική νηφαλιότητα
Η Πατησίων επιμένει στητή και απαράδοτη με νηφαλιότητα, αντλημένη από την εμπειρία τού σε μεγάλου βάθους ιστορικού χρόνου.
Το παραπάνω μπορεί κάποιος να το αντιληφθεί εάν ακολουθήσει εν είδει βόλτας, τον οδικό άξονα της πόλης –δρόμου , από χαμηλά μέχρι τα παλιά Χαυτεία.
Βεβαίως να μην είναι ένας ξένος τουρίστας (των προαστίων της ευρύτερης Αθήνας) πού η αντίληψη των ορίων αυτοκαθορισμού του κυρίως προϋποθέτει μια σχετική οικονομική ευημερία. Κάθε άλλο. Η Πατησίων σήμερα δεν ευημερεί.
Ως ο παλαιότερος και κυριότερος άξονας οδικός του κέντρου, αποτέλεσε –θα μπορούσαμε να πούμε-το προκεχωρημένο φυλάκιο αντίστασης στην επιχειρούμενη διάλυση του κοινωνικού ιστού.
Η διάλυση απέτυχε.Η συντριβή της κοινωνίας στο κέντρο των Πατησίων δεν συνετελέσθη.
Σήμερα, ντόπιοι πολίτες και ξένοι που έχουν αποφασίσει την μόνιμη εγκατάστασή τους στην Αθήνα, εργάζονται από κοινού, με αλληλοκατανόηση των κοινών προβλημάτων προερχομένων κυρίως από τη βίαιη και άγρια φτωχοποίηση και των μεσαίων εισοδημάτων.
Η λαίλαπα –στημένη και ύπουλα- κατέκαυσε περιουσίες και κόπους πολλών ετών -και των προηγούμενων γενιών -αλλά ο άνθρωπος του κέντρου παρέμεινε όρθιος και στητός για την διόρθωση της πορείας του και την ατσάλωση του σθένους .
Νομίζω ότι τον κυρίαρχο λόγο είχε και πρωτεύουσα αιτία ήταν, ο άυλος πολιτισμός και η παιδεία των μόνιμων ελλήνων πολιτών της Πατησίων.
Εδώ δοκιμάστηκαν οι αντοχές ενός πληθυσμού –κυρίως αστικού- που ήδη είχε εγκαταλειφθεί από τα νεώτερα μέλη του (κατευθύνθηκαν ομαδικά και μαζικά στα πράσινα προάστια), και είχε δεχθεί τον κύριο όγκο της μετανάστευσης των ξένων.
Η περιδιάβαση σε όλο το μήκος του δρόμου, αποτυπώνεται στην περιρρέουσα ατμόσφαιρα , σαν το συμμάζεμα μετά τον τυφώνα.
Προωθητική νηφαλιότητα
Η Πατησίων επιμένει στητή και απαράδοτη με νηφαλιότητα, αντλημένη από την εμπειρία τού σε μεγάλου βάθους ιστορικού χρόνου.
Το παραπάνω μπορεί κάποιος να το αντιληφθεί εάν ακολουθήσει εν είδει βόλτας, τον οδικό άξονα της πόλης –δρόμου , από χαμηλά μέχρι τα παλιά Χαυτεία.
Βεβαίως να μην είναι ένας ξένος τουρίστας (των προαστίων της ευρύτερης Αθήνας) πού η αντίληψη των ορίων αυτοκαθορισμού του κυρίως προϋποθέτει μια σχετική οικονομική ευημερία. Κάθε άλλο. Η Πατησίων σήμερα δεν ευημερεί.
Ως ο παλαιότερος και κυριότερος άξονας οδικός του κέντρου, αποτέλεσε –θα μπορούσαμε να πούμε-το προκεχωρημένο φυλάκιο αντίστασης στην επιχειρούμενη διάλυση του κοινωνικού ιστού.
Η διάλυση απέτυχε.Η συντριβή της κοινωνίας στο κέντρο των Πατησίων δεν συνετελέσθη.
Σήμερα, ντόπιοι πολίτες και ξένοι που έχουν αποφασίσει την μόνιμη εγκατάστασή τους στην Αθήνα, εργάζονται από κοινού, με αλληλοκατανόηση των κοινών προβλημάτων προερχομένων κυρίως από τη βίαιη και άγρια φτωχοποίηση και των μεσαίων εισοδημάτων.
Η λαίλαπα –στημένη και ύπουλα- κατέκαυσε περιουσίες και κόπους πολλών ετών -και των προηγούμενων γενιών -αλλά ο άνθρωπος του κέντρου παρέμεινε όρθιος και στητός για την διόρθωση της πορείας του και την ατσάλωση του σθένους .
Νομίζω ότι τον κυρίαρχο λόγο είχε και πρωτεύουσα αιτία ήταν, ο άυλος πολιτισμός και η παιδεία των μόνιμων ελλήνων πολιτών της Πατησίων.
Εδώ δοκιμάστηκαν οι αντοχές ενός πληθυσμού –κυρίως αστικού- που ήδη είχε εγκαταλειφθεί από τα νεώτερα μέλη του (κατευθύνθηκαν ομαδικά και μαζικά στα πράσινα προάστια), και είχε δεχθεί τον κύριο όγκο της μετανάστευσης των ξένων.
Η περιδιάβαση σε όλο το μήκος του δρόμου, αποτυπώνεται στην περιρρέουσα ατμόσφαιρα , σαν το συμμάζεμα μετά τον τυφώνα.
Η κατάληξη για μία δροσερή επίσκεψη στο Μουσείο με παιδιά που θεωρούν τόπο τους το Σήμα του ελληνικού πολιτισμού , επισφραγίζει αυτά που περιγράφω.
Όμως όσο αφορά το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, θα επανέλθουμε σε άλλο αφιέρωμα.
Όμως όσο αφορά το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, θα επανέλθουμε σε άλλο αφιέρωμα.
Πηγή: ΑΣτάικου
Ανάρτηση: ΑΣτάικου
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου