Τρίτη 5 Απριλίου 2022

περνάω έξαλλα !!








έλεγαν οτι αν εμβολιαστεί το 60/100 του πληθυσμού η επιδημία θα σβήσει (τάδε έφη πέρυσι ο Βασιλακόπουλος)
ομως πάνε για 4η δόση
κι ως φαινεται στο τέλος θα καταλήξουν να εμβολιάζουν, ωάρια και σπερματοζωάρια
γιατί όχι;;
η χειραγώγηση έχει απολύτως πετύχε


περνάω έξαλλα
μου στέλνουν από χθες απανωτά μηνύματα οτι παραβιάζω τους νόμους της κοινότητας
χθες είχα γράψει μόνο λογοτεχνικά σα κι αυτά που γράφω (τέλος πάντων τα λέω λογοτεχνικά , εσείς πείτε τα μπαρούφες ή ότι άλλο)
πέιτε οι 5-6 που μιλάμε εδώ, κάνω παραβίαση;;
να δουν το ρεύμα των 5-6 και να κάνουν πίσω



Εκλεισα με ένα στίχο του Σολωμου και αφαιρέθηκε Ωραίο;; Ηθελα να πω οτι στριφογύρισε στην τσέπη μου ένα ρούβλι (το είχα συλλεκτικό από παλιά σε άλμπουμ και τέτοια)και είμαι σε ενθουσιασμό ουρανομήκη αλλά μετά είπα , μη με συλλάβουν μες στην νύχτα και τρέχω..








Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Τα νεα του πολέμου δεν είναι αυτά που μας λένε




αυτός πού βλέπει τί έρχεται είναι σε χειρότερη θέση ή ο αφασικός;;
....ο αφασικός
θα βρεθεί στον ανεμοστρόβιλο και θα κάνει σαν παρλιακό
ο ορών θα βαδίσει ατσαλάκωτος στο τέλος
δεν είναι μικρό πράγμα
είναι η τέλεια τελείωση ενός ανθρώπινου όντος
η συνειδητή πορεία της ελευσης του τέλους ως φθαρτό ον στην γη


φοβάμαι την συναίνεση στα ψευδη
πλήρης η αποσιώπηση για τον ρόλο των Ναζί στην Ουκρανία
οχι μόνο εδώ , αλλά και σε όλον τον πρώτο κόσμο που είναι η Ευρώπη
ο δρόμος για την κόλαση είναι η αποσιώπηση ενός κακού φοβερού και η αποδοχή της σιωπής, που όμως οδηγεί τον ίδιο τον σιωπώντα στην υιοθέτηση του ναζιστικού τρόπου
επανάληψη
και στον 2ο παγκόσμιο η σιωπή για τους Ναζιστές, μαζί με χορούς στα δυτικά σαλόνια, ήταν η αποδοχή για τους Ναζί
αυτή δεν είναι η εικόνα χωρίς παραμορφωτικά γυαλιά ;;

τα νεα του πολέμου δεν είναι νεα εφ όσον πληροφορείστε από τα κανάλια και η Ρωσσία δεν υπάρχε







Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Λίγο πριν βρέξει










Λίγο πριν βρέξει
Αναμονή κατεβασιάς στα πρανή
Μπουρίνι μαδαριώτικο βροντοχτυπά
Απλώστε τις ξαπλώστρες ασκεπείς
Υδατα κυλούν στα έρμα σώματα
Τα πετούμενα απάγκιασαν με το βλέμμα στην κορφή
Ξεδιπλώστε οτι βαραίνει και πλύντε τις πίκρες στα βάθη της ροής
καλό ξημέρωμα
φωτό Λίμνη Κουρνά -Κορρησία στο διάσελο Χανίων και Ρεθύμνου πέρυσι τον Οκτώβρη
υπ εμού η εικών




Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Χοροί στο άυλον πεδίον







αυριο εμεις οι 10 ή 20 περίπου τόσοι με τους καταιγιστικούς αποκλεισμούς , με τον κλοιό να σφίγγει, θα ανταμώσουμε να ξαναμετρηθούμε να πούμε αν είδαμε ενύπνιο και τι η ειμαρμένη φέρει
αφού τα φέρει κι αν τα φέρει θα έχουμε την ελπίδα να δούμε τι γράφει και πώς θα ισιώσουμε το σκαρί των αθώων ελλήνων και όποιων συντάσσονται με το πρόσωπο της αθωότητας

αν έχει δεχτεί πολλαπλά τραύματα στο σώμα του ένας λαός για να πολεμήσει για την ζωή του με σκοπό να την δωρίσει στα παιδιά του τελικά μόνο αϋλως μπορεί το κοινό σώμα να ενωθεί

ΚρητικὀΠέλαγος


Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Η υπογραφή του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη










Η υπογραφή του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη (1770-1843), Έλληνα στρατηγού και ηγέτη της Επανάστασης του 1821. Από επιστολή του με ημερομηνία 26 Μαΐου 1827.
3 Απριλίου 1770 γεννήθηκε στο Ραμαβούνι Μεσσηνίας
Αυτός που σήκωσε την Ελλάδα στους ώμους του και οδήγησε διδάσκοντας στην μάχη για την Ελευθερία, τους Ελληνες και τιςΕλληνίδες Αγωνιστές στο Δίκαιο Ανάστημα που αρμόζει στην Ιστορία τους, στον Πολιτισμό τους , στην Ανθρωπιά τους
Ο Αρχιστράτηγος είναι ΑΘΑΝΑΤΟΣ και ΖΕΙ




Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ










ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
Στυλοβάτης της Φιλικής Εταιρίας
Πολιτικός Σύμβουλος του Δ. Υψηλάντη
Ο Αναγνωστόπουλος Παναγιώτης γεννήθηκε στην Ανδρίτσαινα το 1790, όπου έμαθε και τα πρώτα γράμματα. Το 1808 μαζί με την οικογένειά του εγκαταστάθηκε στη Σμύρνη, και σε ηλικία 20 χρόνων μετέβη στην Οδησσό της Ρωσίας, όπου εργάστηκε ως υπάλληλος στο εμπορικό του Θανάση Σέκερη.
Στην Οδησσό γνώρισε τους πρώτους Φιλικούς (Σκουφά, Τσακάλωφ, Ξάνθο), μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία από τον Σκουφά και θεωρείται ιδρυτικό μέλος της Εταιρείας. Ο Εμμανουήλ Ξάνθος στέλνει στην Εθνοσυνέλευση το 1843 μια ιδιόγραφη αναφορά η οποία φυλάσσεται στα αρχεία της Εθνικής Βιβλιοθήκης, με αριθμό 9142 και στην οποία μεταξύ άλλων αναφέρει ότι «οι πρώτοι συσκεφθέντες και αρχίσαντες το έργον εις Οδησσόν κατά τον Νοέμβριο του 1814 έτους, ήσαν τέσσερα άτομα, ο Νικόλαος Σκουφάς εκ της Άρτης, ο Αθανάσιος Φίρου Τσακάλωφ, Ιωαννίτης, ο Παναγιώτης Αναγνωστόπουλος, Πελοποννήσιος και ο Εμμανουήλ Ξάνθος εκ της Πάτμου…». Μετά το 1818 (θάνατος Σκουφά – μετάβαση Τσακάλωφ στην Ιταλία) έμειναν με τον Ξάνθο οι στυλοβάτες της Φιλικής Εταιρείας.
Κατήχησε στη Φιλική Εταιρεία ανθρώπους οικονομικά ισχυρούς (Παναγιώτη Σέκερη, Ασημάκη Κροκιδά) που λειτούργησαν, ως οικονομικοί ενισχυτές της Εταιρείας, αλλά και άλλους σημαντικούς αγωνιστές (Αναγνωσταρά, Δημητρόπουλο, Νεόφυτο Δούκα). Ως εκ τούτου θεωρείται ανεκτίμητη η προσφορά του στην προκοπή της Εταιρείας και στην προετοιμασία του Μεγάλου Σηκωμού του Γένους.
Ο Παναγιώτης Αναγνωστόπουλος έπεισε το Δημήτριο Υψηλάντη να κατέβη στο Μοριά και τον συνόδευσε από την Αυστρία του Μέτερνιχ στην επαναστατημένη Ελλάδα, με διαβατήρια που εξέδωσε ο Ρώσος διοικητής Ίντσωφ. Ο Αναγνωστόπουλος ταξίδεψε με το όνομα Σωστοπόπουλος Αθανάσιος, έμπορος, και ο Υψηλάντης με το όνομα Χαρίτος, Διευθυντής του Εμπορικού οίκου .
Έφθασαν στο Μοριά στις 19 Ιουνίου 1821 και ήταν ο πολιτικός σύμβουλος του Δ. Υψηλάντη, ώστε να μην μπορούν εύκολα να τον αποπροσανατολίσουν οι κοτζαμπάσηδες, καθότι ήταν ενημερωμένος για τις πρακτικές των προκρίτων. «Πολεμούμε, για να ζήσουμε κι εμείς και να τους κάνουμε να ζήσουνε κι αυτοί (οι Τούρκοι) κάτω από νόμους δίκαιους, ανθρωπινούς. Εμείς δεν πολεμάμε τους Τούρκους, τα άτομά τους, μα κατά της Τυραννίας», έλεγε ο Αναγνωστόπουλος εξηγώντας το πλατύ νόημα του Ελληνικού αγώνα, τον οποίο τοποθετούσε πάνω από φυλετικά και εθνικά μίση. Η συγκεκριμένη στάση ζωής οδήγησε στον παραγκωνισμό τόσο του Δ. Υψηλάντη όσο και του ίδιου του Αναγνωστόπουλου.
Στην Καποδιστριακή περίοδο διορίστηκε «έκτακτος επίτροπος Ηλείας» και από το 1831 ως το 1843 διετέλεσε διαδοχικά Διοικητής Σπάρτης, Σύρου, Εύβοιας και Θήρας. Το 1843 διορίστηκε Σύμβουλος Επικρατείας και αργότερα Νομάρχης Λακωνίας και Μεσσηνίας.
Πέθανε το 1854 στην Αθήνα από χολέρα, επιδημία που είχε μεταδοθεί στην πρωτεύουσα από τα αγγλογαλλικά στρατεύματα κατοχής.



Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΠΕΤΡΟΒΑΣ ΜΗΤΡΟΣ ή ΜΗΤΡΟΠΕΤΡΟΒΑΣ (1745 – 1838)










ΠΕΤΡΟΒΑΣ ΜΗΤΡΟΣ ή ΜΗΤΡΟΠΕΤΡΟΒΑΣ (1745 – 1838)
Αγωνιστής στα Ορλωφικά και την Επανάσταση του 1821
Πιστός οπαδός του Κολοκοτρώνη
Ο Μήτρος Πέτροβας ή Μητροπέτροβας γεννήθηκε το 1745 στη Γαράντζα της Μεσσηνίας. Ανέπτυξε πολεμική δραστηριότητα εναντίον των Τούρκων στα Ορλωφικά 1770, μαζί με τον Κωνσταντίνο Κολοκοτρώνη (πατέρα του Θεόδωρου) και εργάστηκε για την προετοιμασία της επανάστασης.
Όταν άρχισε ο αγώνας τάχθηκε στο πλευρό του Θ. Κολοκοτρώνη και τον ακολούθησε στην Αρκαδία. Παρά την προχωρημένη ηλικία του πολέμησε ηρωικά και ως την τελειωτική νίκη στη μάχη του Βαλτετσίου. Πήρε μέρος στην πολιορκία της Τριπολιτσάς, σε διάφορες πολεμικές συγκρούσεις και εναντίον του Ιμπραΐμ (1825).
Το 1823 πήρε το βαθμό του χιλιάρχου και στις εμφύλιες διενέξεις ήταν πιστός οπαδός του Κολοκοτρώνη, με αποτέλεσμα να φυλακιστεί μαζί με το γαμπρό του, Γιαννάκη Γκρίτζαλη, από την Κυβέρνηση του Γ. Κουντουργιώτη στο μοναστήρι του Προφήτη Ηλία στην Ύδρα (1825).
Υπήρξε πολέμιος της Αντιβασιλείας και μετά την καταδίκη του Κολοκοτρώνη πρωτοστάτησε στην ανταρσία των Μανιατών εναντίον των Βαυαρών (1834) και λίγο αργότερα στην εξέγερση της Μεσσηνίας. Για τη συμμετοχή του στο αντικυβερνητικό κίνημα καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά δεν εκτελέστηκε η ποινή λόγω του προχωρημένου της ηλικίας. Μετά από χρόνια αμνηστεύθηκε και αποτραβήχτηκε στη γενέτειρά του, όπου και πέθανε το 1838.






Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΖΕΙ












ΖΕΙ
Κυριακή της καταύγασης
Οτι πέρασε στον χρόνο δεν χάθηκε
Οτι συνέβη στο παρελθόν συμβαίνει και στο μέλλον
Οτι φλογίστηκε από τον δίκαιο της λευτεριάς αγώνα δεν σβήνεται
ΖΕΙ στην ανθρώπινη ψυχή και αν προς στιγμή λησμονηθεί μια άλλη στιγμή ξαφνική και καταιγιστική, πλημμυρίζει του νου μας το μονοπάτι, παρασύροντας την λήθη και τότε η αλήθεια κρατά της Δικαιοσύνης την Φλόγα
Ο άνθρωπος είναι συναρπαστικός
Να το φυλάξουμε και να το υπερασπιστούμε
Η αγαθή ψυχή είναι ο μελωδός και η ευτυχία του
Να το υπερασπιστούμε. Να γίνουμε Ακρίτες της ανθρώπινης ψυχής.
Να σταθούμε άυλο ύψωμα άπαρτο στις καταχθόνιες βουλές της αντικατάστασης μας.
Αυτό είναι το χρέος μας
Του κάθε ανθρώπου το χρέος και η ευθύνη
Ομορφη Κυριακή λαμπρή για όλους σας, φίλοι
φωτό στασίδι στο Νότιο Κρητικό από livaniana



Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

πατριωτισμός











πατριωτισμός είναι
την πιό άθλια στιγμή
την χειρότερη στιγμή στην ιστορία
όπου τα πάντα εξαρθρώνονται
ο άνθρωπος μένει άπραγος και άβουλος στον καταποντισμό του
μέσα στον ορυμαγδό,
ΕΣΥ να παραμένεις ορθιος και να επιμένεις
από άκλιτον ΑΣ



Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Η γενιά των αποφθεγμάτων









Η γενιά των αποφθεγμάτων για το καλό της θα πρέπει να σταθεί κριτής στο καθε απόφθεγμα, μέσω ιστορικής γνώσης, πηγών που αναφέρονται στα αληθή, και μετά να τα χρησιμοποιεί
Οι γονείς της γενιάς των αποφθεγμάτων μάλλον ήρθε η ώρα να μη χαζογελούν στην κάθε δήθεν αυθεντική επανάληψη της άνω γενιάς δλδ των αποφθεγμάτων
(φυσικά συμπεριλαμβάνομαι και μάλιστα,με σφοδρότατη αυτοκριτική)




Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Ανδρεας Αθηναιος











Η ΈΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ, είναι τελικά μια οντολογική υπόσταση που οι Έλληνες, από τους Βοσκούς στον Ψηλορείτη, και αυτούς που αγναντεύουν την Φλώρινα από το Βίτσι, μέχρι τους κατόχους υψηλής αξίας Διδακτορικών και Ακαδημαϊκών Βραβείων και αναγνωρίσεων, αντιλαμβάνονται από το φως του Ηλίου, το αγέρι του Βουνού, το γαλάζιο του ουρανού, και το απέραντο κοσμοπολίτικο του Αιγαίου, που ζωντανό και απαραβίαστο σαν την Αλήθεια, αναζητά το φως άλλοτε φουρτουνιασμένο ψάχνοντας για καινούργιες Αλήθειες στο κατά Πλατωνα στερέωμα του Ουρανού, κι άλλοτε γαληνεμένο σαν τρυφερή αγκαλιά που νανουρίζει και αναπαύει τον Αγωνιστή..Στην "επιστημονική" προσέγγιση, η Ελλάδα, η Πατρίδα Ελλάδα, είναι μια συγκεκριμένη οντότητα, μια οντολογική υπόσταση που προσδιορίζεται από έννοιες και αξίες που τις "λέμε" Πολιτισμό.Και άλλες χώρες έχουν Πολιτισμό.Αλλά και άλλες Χώρες, ΔΕΝ έχουν Πολιτισμό, αλλά μόνο Άνωθεν δομημένες συμπεριφορές, που τις λέμε "Κουλτούρα" δηλ "νοοτροπία".Πολιτισμός και Κουλτούρα όχι μόνο είναι δυο διαφορετικά πράγματα, αλλά και δυο εντελώς διαφορετικές "διαστάσεις" στον "Κόσμο", και δη συγκρουόμενες μεταξύ τους, ως το φως με το σκοτάδι.Ο Πολιτισμός είναι Οντολογική υπόσταση. Η « Κουλτούρα» είναι Δομική Ύπαρξη.Ο Πολιτισμός είναι άσκηση και αναζήτηση στην πορεία προς το φως, και δικαίωση μέσα από την δημιουργία με δύναμη την αγάπη. Ο Πολιτισμός, είναι μήτρα για Ελευθερία, Δημοκρατία, και Δικαίωση του Ανθρώπου και της Αθανασίας του, μέσα σε μια Οντολογική Κοινωνία.Η Κουλτούρα είναι μια Διαχειριστική διαδικασία, υπαρξιστικής αποδοχής, που έχει να κάνει με προκατασκευασμένες συμπεριφορές, πολιτική ορθότητα, αποδοχή του επιβαλλόμενου συρμού, και αντιλαμβάνεται, αντιμετωπίζει -και προσπαθεί να επιβάλει- τις Κοινωνίες και τους ανθρώπους ως "μάζες". Ο Ελλάδα ως Χώρα Πολιτισμού έχει οντολογική υπόσταση, και η Ελληνική Κοινωνία είναι οντολογική Κοινωνία. Η "οργανωμένη μαζική απόπειρα παραβίασης των συνόρων" ΜΑΣ, εντάσσεται σε ένα γενικότερο πλαίσιο μετάλλαξης όλων των Οντολογικών Κοινωνιών σε Δομικές. Οι Δομικές Κοινωνίες που αυτοδιαφημίζονται ως προηγμένες, προσάπτουν στην Ελλάδα και τους Έλληνες μια σειρά από "κουσουρια" που σαφώς αποτελούν ενόχληση για αυτές (τις Δομικές Κοινωνίες) όπως το ερωτευμένο ζευγάρι στο φεγγαρόφωτο, ενοχλεί κάποιον ανέραστο άνθρωπο. Και όπως το Ερωτικό προτέρημα, απέναντι στο ανέραστο, στην ίδια ακριβώς βάση και τεκμηρίωση αυτά που μας προσάπτουν ως ελαττώματα με την δική τους μίζερη - μη ανθρώπινη αλλά διαχειριστική- προσέγγιση είναι τα προτερήματα μας.
Μια οντολογική Κοινωνία, μπορεί να καταστραφεί από την επιβολή επ αυτής μιας Δομικής κοινωνίας, μια προσπάθεια, ένας πόλεμος που γίνεται εναντίον της Ελλάδας με κάθε τρόπο, εδώ και πολλά χρόνια.Μια Οντολογική Κοινωνία μπορεί να καταστραφεί αν βάλεις στο μίξερ και ανακατέψεις πολλές οντολογικές κοινωνίες μαζί. Η Αμερική είναι το τελειότερο παράδειγμα που δεν σηκώνει αντιρρήσεις.Άλλο Η Κοσμοπολίτικη προσέγγιση , άλλο η "πολυπολιτισμικη". Η Κοσμοπολίτικη προσέγγιση ήταν πάντα η Ελληνική, με το Αιγαίο ως μήτρα Πολιτισμού με την Κοσμοπολίτικη συνάντηση διακριτών πολιτισμών. Η "Πολυπολιτισμικη προσέγγιση" είναι μια Μηδενιστική προσέγγιση που επιδιώκει με πάθος, με μανιοκατάθλιψη, την καταστροφή των οντολογικών κοινωνιών πάσης φυλής και χρώματος (ακόμα και αριανων… εάν υπήρχαν) και την μετάλλαξή τους σε "μάζες" διαχειριζόμενες από προκατασκευασμένη υπαρξιακή δομή.Μεγαλύτερος ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΣ από αυτόν δεν θα μπορούσε να υπάρξει.Η Μη αποδοχή των μετακινήσεων πληθυσμών είναι αντίσταση στην μετάλλαξη των Κοινωνιών σε Δομικές-Μηδενιστικές, -Υπαρξιστικής και Διαχειριστικής αποδοχής κοινωνίες..Δεν θέλουμε η Ελλάδα μας –που είναι η ψυχή μας- , αλλά και όλες οι άλλες οντολογικές φυλές του Κόσμου, να μεταλλαχθούμε σε άμορφη μάζα. Δεν θέλουμε να καταστραφεί ο Ανθρώπινος Πολιτισμός και να ολοκληρωθεί η επιδιωκόμενη "έρημος" σιωπηλών διαχειριζομένων ανθρώπων.Για αυτό οι Κοινωνίες προσδιορίζονται από οντολογικά όρια που αποκαλούνται ΕΘΝΟΣ, και ο γεωγραφικός Χώρος Κυριαρχίας τους ονομάζεται ΠΑΤΡΙΔΑ. Και τα "όρια οντολογικού προσδιορισμού ενός Έθνους" στην Διάσταση της Πατρίδας, λέγονται ΣΥΝΟΡΑ . ΚΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΧΕΙ ΣΥΝΟΡΑ.


Καθ. Ανδρεας Αθηναιος*BA, M.A,, M.C.P., Ph.d., post DocCase Western Reserve UniversityUniversity Of PennsylvaniaΑριστειο Ακαδημαικης Διδασκαλίας ΗΠΑ 1987





Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Το λαμπερό της αλήθειας ποτάμι










Ο άνθρωπος ασκήθηκε χρόνους πολλούς στο να μην καταθέτει την αλήθεια γδυτή, ώσπου το ψέμα γύμνωσε τον άνθρωπο και ετοιμάζεται να τον απαλείψει
Η γυμνή αλήθεια, ως έχει, είναι η επίπονη και γενναία δουλειά ερευνητών που με κίνδυνο την ζωή τους ανιχνεύουν τους ισχυρούς συνωμότες ανα τους αιώνες, με σκοπό να θωρακίσουν τον άνθρωπο όπου γης.
Αυτούς εσείς τους αποκαλείτε συνωμοσιολόγους και απορρίπτετε οτι προέρχεται από την έρευνά τους
Ομως η αλήθεια είναι ένα λαμπερό ορμητικό ποτάμι που σκεπάζει τον ανήσυχο νου
Ηρθε η ώρα να φτιάξετε τις αποσκευές σας στο μικρό σπίτι στο λιβάδι και να ξεκινήσετε την σκληρή πεζοπορία
Ομως όλο αυτό--το ταξίδι-- είναι οτι σας δωρίζει την πληρότητα της ανθρώπινης υπόστασης
(συμπεριλαμβάνομαι φυσικά στους πεζοπόρους αλλά το γράφω όπως μου βγήκε)





Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΕΝΤΑΥΘΑ ----Των Βαγιώνε












"Όταν κτυπά την πόρτα σου ο ασθενής, πάνω απ όλα είναι ο Ανθρωπος που ασθενεί...
Όσο με τρέμουλο περιγράφει τον πόνο που τον έχει καταβάλει, η θέα του σιγά -σιγά θυμίζει τον πρώτο στην οικουμένη ασθενή, αυτόν που θα έτρεχε σε κάποιον που είχε άλλους γιατροπορέψει Ο εμπειρικός εκείνος γιατρός ίσως του πρόσφερε βοτάνια, μπορεί και κάποια αυτοσχέδια ιάματα, αλλά περισσότερο και πάνω απ όλα γιατρός και ασθενής ήταν δυο άνθρωποι έρμοι σ έναν κόσμο αυθεντικής φυσικότητας και ο γιατρός έβλεπε την άβυσσο που ενδεχομένως έπεφτε ο ασθενής του
Αυτό ήταν το κοινό τους Αυτό ήταν ο ιερός δεσμός τους
Ο ασθενής στον χαμό του κι ο γιατρός πεσμένος μαζί του ,στην άβυσσο να τείνει το χέρι του να τον γλυτώσει
Ομως για να βουτήξεις στο χαμό του άλλου γίνεσαι ο ίδιος άβυσσος
Και φέρνεις μπρός σου μια Κυριακή των Βαγιώνε
Φέρνεις στα μάτια σου αυτόν που έτρεμε από αγάπη για τον άλλον
Τότε αντιλαμβάνεσαι ότι
----όταν ο ασθενής σωζόταν , τι να κάνει ένα κέρμα στο γραφείο μου
Εγώ είχα κατέβει στα μυστήρια της θανής του μαζί του
Μετ όλίγον πήρα την απόφαση να μη χρεώνω άνθρωπο
Εξω από την πόρτα μου , εκαλλιγράφησα την εξής ταμπέλα:
"Ασθένη μου , μη φέρεις ουτε χόρτα από το περιβολάκι σου,
Να περάσεις την πόρτα με χέρια άδεια
Αλλιώς δε σου κάνω για γιατρός"
.........................
Μετά από μήνες δεν είχα ουτε ένα θάνατο
Επανέφερα και τους ετοιμόρροπους ηλικιωμένους
Ήμουν ευτυχής για την σκέψη και το μέτρο το θεραπευτικό που επήρα
Αυτή η χαρά ήταν η αποζημίωσή μου"
---------------------------------------
Αφιέρωμα για την Κυριακή των Βαϊων ...
άκλιτον ΑΣ
φωτό Δημ Στάικος





Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Ο φόβος








Κουράγιο δεν είναι η έλλειψη φόβου. Είναι να δρας σε πείσμα του (φόβου). ~ Μαρκ Τουέιν

--------------------------
Γεώργιος Κονισπολιάτης

Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος έχει ένα λόγο περί δειλίας. Περί της "Ανάνδρου δειλίας", Και εμφανίζει τη δειλία σαν μια αρρώστια της ψυχής του ανθρώπου...........Λέει ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος:
"Αυτή η άνανδρος δειλία πως νικάται;Κατά πρόσωπον!"
Δηλαδή, φοβάσαι το σκοτάδι; να πας μέσα στο σκοτάδι! Να τρέμεις σαν το ψάρι
και θα δεις μετά πως θα σου φύγει!
Αλλά δια της πίστεως!
Φοβάσαι την αρρώστια; πήγαινε μέσα στα νοσοκομεία! Πήγαινε εκεί στα νοσοκομεία, άφοβα! Μη φοβάσαι! Να νικήσεις αυτό που φοβάσαι κατά πρόσωπο!
Ώσπου φεύγεις τη δειλία, αυτή θα σε κυνηγά..
Ώσπου νομίζεις ότι: "να μην αγγίξω εδώ γιατί έχει μικρόβια, να μην αγγίξω εκεί γιατί έχει μικρόβια" κάηκες! Καημένε μου, θα σε κυνηγούν τα μικρόβια ξοπίσω!
Ενώ να σταθείς αντιμέτωπος και να πεις: "Μικρόβια; εκεί θα πάω κι εγώ, εκεί που έχει μικρόβια!".
Φοβάσαι να πας κάπου μόνος σου;Μόνος σου να πας!
Φοβάσαι το άλλο; αυτό να κάνεις!
Αντιστάσου! Εκεί! Αντιστάσου!
Βέβαια αντιστάσου δια της πίστεως και της προσευχής! Έτσι θα νικήσεις!
Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος





Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

κουράστηκα να παίζω ′′ ηλίθιοι ενήλικες ′′








- Είσαι η κατσίκα.
- Και εσύ είσαι σκύλος.
- Γι ' αυτό είσαι κατσίκα
- Γι ' αυτό είμαι... κουράστηκα να παίζω ′′ ηλίθιοι ενήλικες ′′ πάμε να τα πούμε "?
- Έλα τώρα.
φωτό και κείμενο Denys Pronin







Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Στην πόλη μου βλέπω να περπατούν άλογα











Στην πόλη μου βλέπω να περπατούν άλογα
Το νερό που τρέχει στα ρείθρα μοιάζει με κοίτη ενός διαυγούς ποταμού.
Το καλοκαίρι γεμίζουμε παλιούς τενεκέδες στις άκρες στις πλατείες, επειδή τα άλογα διψούν
Τότε επανέρχονται τα αποδημητικά
Και το άρωμα στα νεράτζια που μας έχουν γυρίσει την πλάτη
άκλιτον ΑΣ
φωτό Igor Zenin

άκλιτον

με τα κάρα που σέρνουν τα άλογα έχω σοβαρή συναισθηματική σχέση............ανεξήγητο;; παντελώς , αλλά εγω έχω σχέση







Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Δευτέρα 4 Απριλίου 2022

Εστω υπερασπιστικά






εαν δεν μπορούμε από ανικανότητα να υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας και τα παιδιά μας ας υπερασπιστούμε τουλάχιστον τα δέντρα που δεν έχουν φωνή..........



Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Άντρει Ταρκόφσκι







"Η τέχνη είναι μία προσευχή.Είναι η προσευχή μου.
Κι αν η προσευχή μου ενδιαφέρει κάποιον τότε η τέχνη μου
είναι χρήσιμη".

Άντρει Ταρκόφσκι





Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Wendell Berry - Jayber Crow, 1945.








“We walked always in beauty, it seemed to me. We walked and looked about, or stood and looked. Sometimes, less often, we would sit down. We did not often speak. The place spoke for us and was a kind of speech. We spoke to each other in the things we saw.”
Wendell Berry - Jayber Crow, 1945.
Martin Johnson Heade - Hummingbird and Passionflower, 1870.

«Περπατούσαμε πάντα στην ομορφιά, μου φαινόταν. Περπατούσαμε και κοιτούσαμε, ή σταθήκαμε και κοιτούσαμε. Μερικές φορές, λιγότερο συχνά, καθόμασταν. Δεν μιλούσαμε συχνά. Ο χώρος μίλησε για εμάς και ήταν ένα είδος λόγου. Μιλούσαμε ο ένας στον άλλο για αυτά που είδαμε».


Wendell Berry - Jayber Crow, 1945.
Martin Johnson Heade - Hummingbird and Passionflower, 1870.











Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Στα ξένα (2015)












σχετικά με το θέμα της φοβερής ανεργίας
δεν ξέρω τι να σας πω και τι να σας γράψω
ειλικρινά ......αρχίζω και βλέπω ότι τούτη η κοινωνία όπως τη φτιάξαμε
δεν είναι απολύτως στα καλά της
(στο φίλο του γιόκα μου που φεύγει στα ξένα δίχως να ξέρει που πάει, του εύχομαι
τα καλύτερα.........επίσης να πάρει ένα βότσαλο στη τσέπη ,σαν να κουβαλά τη πατρίδα...δλδ. την αγάπη μας.......)
τέλος .



Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Γρηγόρης Λαμπράκης. (2017)









Γρηγόρης Λαμπράκης.
Ενα ονοματεπώνυμο.
Χωρίς σχόλιο ούτε προσθήκες γραφών.
Κάτι σαν τη σιωπηλή προσευχή.
Γρηγόρης Λαμπράκης--Γρηγόρης Λαμπράκης--Γρηγόρης Λαμπράκης
Σε αντικατάσταση των σημάτων μορς ...






Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Σάββατο 2 Απριλίου 2022

Αναθεώρηση Συντάγματος 2017







Η πίεση για αναθεώρηση του Συντάγματος προέρχεται από τους δανειστές.
Το κράτος λειτουργεί ως κράτος εξυπηρέτησης του δανεισμού
Εαν αναθεωρηθεί το Σύνταγμα νομιμοποιείται η παράνομη εκπόιηση των πολιτών της χώρας.



Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Σύντομο , ιός







θα πάω στη θάλασσα για κολύμπι
έχοντας στη ζώνη μπαρούτι για τον καρχαρία


Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Απρίλιος 2021 (επιδημία)








εντυπωσιάζομαι για την πλήρη απάθεια στους καιρούς κόβιντ για την άνιση εκ των πραγμάτων προφύλαξη στους φτωχοποιημένους
λες και δεν είναι πρόβλημα
θα μου πείτε βέβαια , εδώ κινδυνεύουμε με εθνικό ακρωτηριασμό τον οποίο-εαν ο μοι γένοιτω συμβεί- θα τον πληροφορηθούμε τελευταίοι και ως τετελεσμένο για την φτώχεια τι να πούμε;;
επειδή αγαπητοί η ανηθικότητα σχετικά με την επιδημία έχει βαρέσει ταβάνι και το έχει σπάσει , χάνουμε το μέτρο στο άπειρο και εν τέλει το να ζήσουμε σε περιβάλλον μελλοντικού ρόγχου είναι το έλασσον-----------κατ εμέ---------και γνωρίζω οτι αποτελώ απόλυτη μειοψηφία στην άποψη αυτή
εαν αδυνατούμε να κοιταχτούμε στον καθρέφτη τότε , χάσαμε

------------------------

οταν η κοινωνία τερματίσει οι παραιτήσεις θα είναι πάμπολλες αλλά δυστυχώς θα ενδυθουν τον ρόλο του νεκροθάφτη
και θα έχει απωλεσθεί το ηθικό έρεισμα




Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

- Morning Paper.










“Why is it that every so often history demands a bloodbath, a holocaust, an Armageddon? And why is it that every time the time before has taught us nothing?”
Graham Swift - Waterland, 1983.
Kim English - Morning Paper.



Πηγή: ΑΣτάικου Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΠΡΟΣΘΕΤΙΚΑ ------ΑΛΦΑ

ΠΡΟΣΘΕΤΙΚΑ  Anna Staikou 19 Αυγούστου 2022 Το σκληρό καλοκαίρι του 2022 αυλακώνει πλίνθους λίθους και ανθρώπινα μάτια σήμερα 2026 Τόση παραγ...