Ουίλιαμ Μπάροουζ

Ουίλιαμ Μπάροουζ

Η συνέντευξη – ένα μικρό απόσπασμα της οποίας μεταφράζεται και δημοσιεύεται εδώ – είχε γίνει για το τότε περίφημο περιοδικό τεχνολογίας και κουλτούρας High Frontiers και αναδημοσιεύτηκε πριν από μερικές ημέρες από τον πρωτοποριακό transhumanist ιστότοπο Acceler8tor του άλλοτε αρχισυντάκτη του High Frontiers και του Mondo 2000 Κεν Γκόφμαν

Πηγή: Ο Ουίλιαμ Μπάροουζ μιλάει για τις τεχνολογίες ελέγχου της σκέψης | iefimerida.gr

High Frontiers:θα μπορούσαν κάποιες από αυτές τις τεχνικές να χρησιμοποιηθούν με θετικό τρόπο, να βοηθήσουν την ανθρωπότητα να λειτουργήσει σε ένα υψηλότερο επίπεδο αυτο-ρύθμισης, αυτο-κυβέρνησης και αυτο-ελέγχου;

Ουίλιαμ Μπάροουζ: Η ανθρωπότητα δεν είναι παρά μία δίχως νόημα αφαίρεση. Όπως συνηθίζει να λέει ο Κορζίμπσκι, σημασία έχει «ποιος κάνει τι, που και πότε». Αναφέρεσαι στους σεισμόπληκτους Κολομβιανούς, στους υποσιτισμένους Αιθίοπες, σε Αμερικανούς που παίζουν γκολφ ή σε γκετοποιημένες εθνικές μειονότητες; Η θεωρία της εξέλιξης δείχνει ότι οι αλλαγές συμβαίνουν σε μικρές μεμονωμένες ομάδες και η ότι η γενική τάση είναι αυτή της τυποποίησης και της ομοιομορφοποίησης. Σε κάθε περίπτωση, μόνο ένα μικρό μέρος από ένα είδος θα εμπλακεί στις εξελικτικές αλλοιώσεις. Σαν να λέμε μία στο εκατομμύριο... Και από βιολογική άποψη, πρόκειται για πολύ καλό ποσοστό.

συνέντευξη το 1987

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Για το ΜΑΤΙ

Το ερώτημα δεν είναι πόσα αυθαίρετα είχε το Μάτι
Το ερώτημα είναι γιατί ο διαχρονικός κομματισμός επέτρεψε να γίνει ολοκαύτωμα το Μάτι.
Ειδάλλως, εμβαπτίζουμε σε μία απαίσια στέρνα τον αίτιο και κατατροπώνουμε το δίκαιο.
Είναι περίπου σα να λέμε ότι ο βιαστής δεν έπραξε τον φόνο
Το θύμα πήγαινε γυρεύοντας
Ομως ο βιαστής είναι ο φονιάς.

Προφανώς ο τερατώδης εμπρησμός να αποτελεί επίθεση με σκοπό την ραγδαία μετατροπή του ελλαδικού κρατιδίου σε
"Failed State".
Η επιθετική φτωχοποίηση με πρόσχημα τα ελλείμματα και με σκοπό να μπουν οι Ελληνες στον ορθό δρόμο της οικονομίας ασφαλώς ήταν πρόσχημα

Εξ αρχής καταργήθηκαν μέσα σε μιά νύχτα εργασίες (πρώτα οι λεγόμενες μη αναγκαίες) και ο εφιάλτης αργά και σταθερά εγκατεστάθη σε όλη τη χώρα
Δεν είναι ώρα να σημειώσουμε ότι πολλοί και άξιοι αναλυτές επεσήμαναν εξ αρχής τα ζητήματα των σχεδιασμών με σκοπό την ολοκληρωτική αρπαγή της Ελλάδας.

Ομως συκοφαντήθηκαν ως συνωμοσιολόγοι ή πατριώτες που ρέπουν στον εθνικισμό.
Η πλήρης παράδοση μας απαιτούσε έναν "¨φίλο"
Εναν από εμάς
Εναν δικό του λαού
που όμως δεν ηταν από εμάς αλλά εναντίον μας

Οποιος δεν το βλέπει δεν θα δει ποτέ και ελεύθερα να λέει οτι θέλει
Αλλά εμένα η Πατρίδα μου είναι συναίσθημα και όρκος
και είναι προσωπική μου υπόθεση και ευθύνη
Ξέρω τα μειδιάματα , ξέρω τις ειρωνείες.
Τα ξέρω όλα

Αλλά την ευθύνη μου και τη φωνή μου δεν την δίνω.
ΥΣ η επίθεση εναντίον κράτους απαιτεί συνεργούς μέλη του ίδιου του κράτους

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Γιώργος-Ίκαρος Μπαμπασάκης για τον Ουίλιαμ Στιούαρντ Μπάροουζ.

Γιώργος-Ίκαρος Μπαμπασάκης

Υπάρχουν επαναστάτες που από μόνοι τους αποτέλεσαν μιαν ολόκληρη Κεντρική Επιτροπή (κλασικό παράδειγμα: ο Γκυ Ντεμπόρ). Υπάρχουν συγγραφείς που από μόνοι τους αποτέλεσαν μια ολόκληρη σχολή (κλασικό παράδειγμα ο Μπόρχες). Υπάρχουν καλλιτέχνες που από μόνοι τους αποτέλεσαν ένα ολόκληρο κίνημα (κλασικό παράδειγμα: ο Μαρσέλ Ντυσάν).

Υπάρχει μία προσωπικότητα, μια εμβληματική μορφή του Εικοστού Αιώνα που υπήρξε και τα τρία, και όχι μόνο στο συμβολικό επίπεδο: επαναστάτης, συγγραφέας, καλλιτέχνης, και, συνάμα, κεντρική επιτροπή, σχολή, κίνημα. Άκουγε στο όνομα Ουίλιαμ Στιούαρντ Μπάροουζ.

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Ουίλιαμ Σιούαρντ Μπάροουζ

«Όσα λέω και όσα γράφω θέλω να ερμηνεύονται κατά λέξη, θέλω να ευαισθητοποιήσω τους ανθρώπους, να τους κάνω να νιώσουν την πραγματική εγκληματικότητα των καιρών μας, να ξυπνήσω τα κορόιδα. Ολόκληρο το έργο μου στρέφεται εναντίον όλων αυτών των βλαμμένων, που είτε λόγω ηλιθιότητας είτε από κατασκευής τους ετοιμάζονται να τινάξουν τον πλανήτη στον αέρα ή να καταφέρουν να τον κάνουν ακατοίκητο».
Ουίλιαμ Σιούαρντ Μπάροουζ
«[…] τέτοιοι κρίσιμοι και επιδραστικοί καλλιτέχνες όπως ο Ουίλιαμ Σιούαρντ Μπάροουζ μας κληροδότησαν ανατρεπτικούς, περίτεχνους και δραστικούς τρόπους να μαχόμαστε υπέρ της οξύνοιας, της νοημοσύνης, της αισθαντικότητας και της ελευθερίας».




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Η συμφωνία-εξ αρχής- αφορούσε την κοινωνική διαλύση

Η συμφωνία-εξ αρχής- αφορούσε την κοινωνική διαλύση
η "αριστερή εκδοχή" την ολοκλήρωσε.
Θα φανεί εαν τα απομεινάρια θα λειτουργήσουν ως απαραίτητη σωτήρια μαγιά με σκοπό την αναγέννηση του πληγέντος κοινωνικού σώματος.
Τα αξιακά μεταλλεύματα του τόπου μας ήταν πάντα ο πολιτισμός
Οταν μιλάμε για πολιτισμό φυσικά δεν εννοούμε τον αλα καρτ φορεμένο από το ιδιωτικοποιημένο κεφάλαιο ως χορηγό
Ο χορηγός εκ των πραγμάτων θα πρέπει να εμφορείται με όραμα και πάθος για τον ελληνισμό
Γνωρίζετε ΕΣΠΑ και τα λοιπά που να συγκινούνται από το παραπάνω πάθος;;
Δεν νομίζω
Αλλωστε η κοινωνική διάλυση πετυχαίνει μετά το πλίατσικο της συνείδησης των πολιτών
Δυστυχώς απουσιάζει τρομακτικά το μενού των αξιακών κριτηρίων και από τους νέους
Η ιστορία διαβάζεται εκ του αποτελέσματος
"Ποιά ήταν τα κίνητρα της επίθεσης;;"
----------μα φυσικά η διάλυση--------------




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

--σχετικά με την παιδεία και τον πολιτισμό

----σχετικά με την παιδεία και τον πολιτισμό

"γκουρού" και "ιεραπόστολοι" του σοσιαλισμού επιχείρησαν υποτίθεται να εξηγήσουν με επιστημονικούς (βασικά οικονομικούς) όρους το φαινόμενο της φτώχειας και των κοινωνικών ανισοτήτων, εντούτοις "αμέλησαν" να θίξουν ενδελεχώς κάτι εξίσου ή περισσότερο σημαντικό. Την αναγκαιότητα πνευματικής απελευθέρωσης των μαζών, όχι μόνο μέσω του ελέγχου των μέσων παραγωγής (και της "στρατευμένης" κουλτούρας και παιδείας), αλλά μέσα και από την ανάδειξη της μοναδικότητας κάθε ανθρώπινου όντος και της καθ'εαυτόν εξέχουσας αξίας που αυτή εμπεριέχει. Και που του επιτρέπει να απαγκιστρώνει την προσωπικότητα και την αξιοπρέπειά του από τα ανομολόγητα συμφέροντα, τις "ιδιοτροπίες" και τις αποπνιχτικά επίπεδες ερμηνείες μιας συλλογικότητας. Κάτι που δεν σημαίνει διαίρεση ή εσωστρέφεια, αλλά στην ουσία σεβασμό στην ετερότητα μέσω της διαπίστωσης όχι του "σημαδεμένου χαρτιού" του "είμαστε όλοι ίσοι" αλλά της απελευθερωτικής αίσθησης της αλήθειας του "είμαστε όλοι μοναδικοί"...
από τον "ανιχνευτή"

Ναύπλιο --φωτογραφία Sophia Lambridis

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Ο Πύργος Ελέγχου

παλιά ανάρτηση τον Ιούλιο 2015

μετατροπή του κοινοβουλίου σε "πύργο ελέγχου"
των μαζικών αντανακλαστικών.........

(σημείωση στα τεκταινόμενα που οδηγούσαν στο παρόν που βρισκόμαστε
βλέπετε η "αριστερή εκδοχή" αλα καρτ ανέλαβε την συνειδησιακή ισοπέδωση)
αντιστρέφεται;;
δεν γνωρίζω)

φωτό Dolores Sampol

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

«Η Ελλάς ευγνωμονούσα»

Ο πίνακας «Η Ελλάς ευγνωμονούσα» του μεγάλου εικαστικού Θεόδωρου Βρυζάκη

Ο πίνακας σύμβολο αφαιρέθηκε από το Μέγαρο Μαξίμου, από την νεοεκλεγείσα κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ.Τελικά με την αφάιρεση συμβόλισαν ότι επεχείρησαν και εν πολλοίς το κατάφεραν Η χειμαζόμενη ήδη από το 2010 ελληνική κοινωνία ισοπεδώθηκε.

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Ancient Theater of Epidaurus

Ancient Theater of Epidaurus, Peloponnese, Greece.
It was designed by Polykleitos the Younger in the 4th century BCE. The theatre is admired for its exceptional acoustics. 14,000 seater.

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Καφενείο - καπηλειό Σαρανταυγά στο Ηράκλειο

Καφενείο - καπηλειό Σαρανταυγά στο Ηράκλειο
Στην καρδιά της Αγοράς του Ηρακλείου, βρίσκεται από το 1924 το καφενείο-καπηλειό Σαρανταυγά, που είναι ένας σταθμός της κοινωνικής ζωής της πόλης. Μια σούδα 15 τετραγωνικών μέτρων, με τέσσερα όλα κι όλα τραπεζάκια, κι άλλα τόσα στο πεζοδρόμιο, και στους τοίχους της όλη η ιστορία του Ηρακλείου.

Κείμενα του Ηρακλειώτη Μανώλη Ρασούλη, αφίσες από τον παλιό ελληνικό κινηματογράφο, ο Βέγγος, ο Γκιωνάκης, ο Χατζηχρήστος, η Βουγιουκλάκη, ξεθωριασμένες φωτογραφίες του Καζαντζίδη και ανθρώπων της πόλης που γλεντάνε. Ένας κόσμος μαγικός που όλοι αγαπήσαμε. Μια τηλεόραση πάνω από την κουζίνα σκεπασμένη με ένα κασκόλ του ΟΦΗ, που όμως όταν έχει ματς αποτραβιέται, για να απολαύσουν οι αντροπαρέες το ποδόσφαιρο. Εξαίρετοι μεζέδες, μα πάνω από όλα αυτή η παρεΐστικη ατμόσφαιρα, όπου όλα τα τραπεζάκια γίνονται μια παρέα. Η ζωή του Έλληνα.

«Το καφενείο αυτό το άνοιξε ο παππούς μου Γιώργος Σταθάκης, αμέσως μόλις γύρισε από την Σμύρνη, όπου υπηρετούσε σαν χωροφύλακας, μετά την Μικρασιατική καταστροφή. Στη συνέχεια το παρέλαβε ο πατέρας μου, και κατόπιν η αφεντιά μου το 1996. Τώρα το όνομα Σαρανταυγά, είναι μια πολύ παλιά ιστορία που αφορά τον παππού μου. Όταν ήταν μικρός πήγαινε μαζί με τον προπάππο μου που ήταν παπάς σε σπίτια για αγιασμούς. Του παππού μου του αρέσαν τα αυγά κι όταν σ’ ένα σπίτι μια γειτόνισσα θέλησε να τον φιλέψει με δυο αυγουλάκια, πετάχτηκε ο προπάππος Πάπα-Γιάννης και της λέει: « Άστονε μωρή 40 έχει φαγωμένα σήμερα…». Αυτό ήταν, και του έμεινε το παρατσούκλι. Στην περιοχή -τα Γρουσουζάδικα- υπήρχαν περίπου τριάντα τέτοιου είδους στέκια με χρώμα από τις παλιές εποχές. Τώρα έχει μείνει μόνο το δικό μας και ξεχωρίζει από τα νέα μαγαζιά που ξεφύτρωσαν τα τελευταία χρόνια. Οι θαμώνες μας, μεροκαματιάρηδες, επαγγελματίες της Αγοράς, γιατροί, δικηγόροι, άντρες – γυναίκες καταφθάνοντας εδώ ξεχνούν τις σκοτούρες τους, γίνονται ένα, πίνουν καλαμπουρίζουν, πειράζονται και τραγουδούν».
Μια ορχήστρα που καθημερινά αλλάζει μέλη, αλλά που τα διευθύνουν, μεσημέρι βράδυ, με μαεστρία ο Γιώργος Σταθάκης, τρίτη γενιά Σαρανταυγάς, και εδώ και λίγο καιρό κι ο Σταύρος Σταθάκης, τέταρτη γενιά.

ΠΗΓΗ: Greek Gastronomy

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Το καφενείο του Γρυλιού: “Πλατεία του Συντάγματος”

Ανώγεια Κρήτης
Το καφενείο του Γρυλιού: “Πλατεία του Συντάγματος”

Γιατί στα ηρωικά Ανώγεια η παλικαριά, το ασυμβίβαστο με την σκλαβιά και η συμμετοχή των Ανωγειανών σε κάθε επαναστατικό κίνημα, είχαν την κατάληξη λόγω των αντιποίνων να λεηλατηθεί και να πυρποληθεί το χωριό το 1822 από τον Σερίφ Πασά και το 1867 από τον Ομέρ Πασά. Στην Κατοχή, όταν τα Ανώγεια ήταν ο πυρήνας της Εθνικής Αντίστασης στην Κρήτη, με αφορμή την απαγωγή του στρατηγού Κράϊπε, τον Αύγουστο του 1944, δόθηκε η εντολή να ισοπεδωθεί το χωριό και να εκτελεσθούν όσοι άνδρες θα βρίσκονταν εκεί. Ανατινάχτηκαν τα σπίτια με δυναμίτη, τους έβαλαν φωτιά και 800 περίπου σπίτια μετατράπηκαν σε χαλάσματα, ενώ κάηκαν 6 γυναίκες, εκτελέστηκαν 8 άντρες και συνελήφθησαν 80 υπερήλικες.

Όλες αυτές οι ιστορίες και η συμμετοχή της οικογένειας των Σκουλάδων στις επαναστάσεις και στο βωμό του αίματος είναι αποτυπωμένα στους τοίχους.




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Το άλλοθι

ο διαδικτυακός διάλογος έχει τη δυνατότητα να συμβάλλει στη σκέψη μας ;;
ή αποτελεί το "τέλειο άλλοθι;;"

φωτογραφία George Shipperlay

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Δεν μπορώ να απαντήσω.

Πολλοί σήμερα μου έλεγαν με χαρά οτι φεύγουν από την Ελλάδα
Προηγήθηκαν τα παιδιά τους σε καλές δουλειές και ακολουθούν και οι ίδιοι
Στο τέλος γέλασαν θριαμβευτικά
Δεν έχω κάτι με τους ανθρώπους που φεύγουν .πολύ περισσότερο καταλαβαίνω τους νέους.
Ομως εγώ πάλι δεν θα μπορούσα ούτε ώρα μακριά από τη γη μου
Και ηφαίστειο να εκραγεί θα κάτσω να το ανασάνω λίγο πριν το σώμα μου εξαερωθεί.
Γιατί;;;
Δεν μπορώ να απαντήσω.Δεν έχουν απάντηση οι έρωτες ,οι αγάπες και οι πατρίδες.
Καληνύχτα σας....αυτή τη νύχτα .....!!

φωτογραφία Veronique Paquereau

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Γενέθλια μέρα σήμερα

Γενέθλια μέρα σήμερα

30 Ιουλίου 2018

Η μέρα γέννησης γι ανεξήγητους λόγους κουβαλά μιά πελώρια χαρά
Δεν είναι τόσο για μένα την ίδια. Αλλωστε ο καθένας μας είναι ένα ελάχιστο μέσα στο άπειρο
Είναι η ίδια η μέρα
Κάθε Ιούλιο η μάνα μου χαιρόταν επειδή κατακλυζόταν από το άρωμα των γιασεμιών
Τη στιγμή της γέννας το γασεμί την κυρίευε Την κατακτούσε κάθε καλοκαίρι από την αρχή
Η γιαγιά μου ταλαντούχα ερασιτέχνης του κεντήματος για τον Ιούλιο έτρεφε εκτίμηση μεγάλη
Μας έλεγε ότι: Η λάμπρότητα του πρωϊνού οδηγούσε την βελονιά σε λεπτές και ειδικού κάλλους μορφές πάνω στο λινό ή τον κεντιστικό καμβά Αυτό το ειδικό μυστικό ήταν πάντα ιουλιάτικο!
Ο πατέρας μου -αχ αυτός ο άνθρωπος-κάθε Ιούλιο περιέγραφε την καυτή κατεβασιά της ηλιογέννητης φλόγας στα ελάτια του Μαινάλου
Ηταν η περπατησιά τόσο ηχηρή που έφτανε το άρωμα μέχρι τα ακρογιάλια
Την λάτρεψα την ημερομηνία με όλα τούτα
Την έκανα στ Ανάπλι σχεδία
Τυλιγμένη με όλα τα τοπία και τα χρώματα της έρμης μας γης
Κάτι σαν του πεύκου τη βελόινα που στρέφεται πυξίδα αλάνθαστη ολοχρονίς.

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Κοσμοιδιογλωσσία

Μέρα γιορτής δικαιούμαι να εναντιωθώ στην ιδεολογική ηγεμονία του μυρμηγκιού
Τόσο πολύ ανέκαθεν εναντιωνόμουν στην μυρμηγκολατρεία, που έφτασα στο σημείο να θεωρώ ότι η ατιμία για παράνομο πλουτισμό προήλθε από την ταύτιση του δυτικού ανθρώπου με το άτιμο μυρμήγκι.......Ο μύθος είναι του Αισώπου ---------
το κείμενο το έχω δανειστεί από την Κοσμοϊδιογλωσσία καθώς και την φωτογραφία.
Διαβάστε το παρακαλώ Είναι μικρό αντίδωρο για τις ωραίες ευχές σας

Τα τζιτζίκια, τα μυρμηγκιά, τα κύματα και ο μύθος

Υπάρχει ένα μύθος του Αισώπου, ο οποίος δεν είναι γνωστός, σε αντίθεση με τον μύθο για τον τζίτζικα και τον μύρμηγκα. Επειδή ζούμε σε περίοδο όπου ο ισχυρός ασκεί ιδεολογική ηγεμονία μέσω της αντίθεσης μυρμηγκιών - τζιτζικιών καλό είναι να τον αναφέρω. Ο μύθος έχει ως εξής:

Ο τώρα μύρμηγκας (ή μυρμήγκι), παλιά ήταν άνθρωπος. Έδινε προσοχή στην γεωργία αλλά δεν αρκούνταν στους δικούς του μόχθους, παρά εποφθαλμούσε και των άλλων γειτόνων και έκλεβε τους καρπούς τους. Ο δε Ζεύς, αγανακτησμένος από την πλεονεξία του, τον μεταμόρφωσε σε αυτό το ζώο που καλείται σήμερα μύρμηγκας. Ωστόσο, παρά του ότι άλλαξε την μορφή του, δεν μετέβαλλε την διάθεσή του. Διότι και μέχρι σήμερα περιδιαβαίνει τους αγρούς και συλλέγει σπόρους και κριθάρια των άλλων και θησαυρίζει.

Οι μύθοι έχουν παιδευτική λειτουργία, όχι η οικονομίστική θεολογία-δημοδιδασκαλία η οποία νομιμοποιεί καταστροφές κοινωνιών. Ας τους ξαναμελετήσουν. Μπορεί να μάθουν και τίποτα για τον ίδιο τους τον εαυτό.
............................
έχει και ωραία συνέχεια φεισμπουκική
πέρυσι το ανάρτησα πάλι (ξιφουλκώντας ανήμερα γενεθλίων εναντίον του κλέφτη μέρμηγκα) και η φίλη Ανδρονίκη Παντελεμίδου με ξάφνιασε
δωρίζοντας τις παρακάτω πληροφορίες
Διαβάστε και αυτές τις γραμμές από την Ανδρονίκη(τούτα τα ελάχιστα είναι ο λόγος που τελικά κάποιοι επιμένουμε)

Ανδρονίκη Παντελεμίδου Τρεις ωραίοι αθάνατοι (αγαύη η αμερικανική) στην άκρη της πλαγιάς. Προκόβουν σε ξερά και άγονα χώματα. Οταν γερνάνε βγάζουν ένα ψηλό σα κατάρτι μίσχο που πανω του απλώνονται τα άνθη και μαζεύει όλους τους χυμούς του φυτού. Στο Μεξικό πίνουν τον χυμό ή φτιαχνουν ποτό. Ειναι εικόνα χαρακτηριστική πολλών κυκλαδιτικων νησιών..

του λόγου μου προσθέτω οτι η ονομασία Αγαύη προέρχεται από την μυθολογία μας
μεγάλο ενδιαφέρον εμπεριέχεται στο όλον.

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Κοσμοϊδιογλωσσία (απόσπασμα)

Κοσμοϊδιογλωσσία (απόσπασμα)

Ανισορροπία -€uroπαϊκών- δυνάμεων και εξιδανίκευση της αδυναμίας του ανίσχυρου

Και κάτι ακόμα, που αφορά μια άποψη η οποία κυριαρχεί σε τούτη εδώ τη χώρα, όπου ηγεμονεύουν οι υπερεθνικοί οπαδοί της ομοσπονδιακότητας. Η default κατάσταση στον διακυβερνητισμό δεν είναι το δίκαιο του ισχυρού -όπως προσπαθούν να μας πείσουν- αλλά η Ισορροπία Δυνάμεων. Φωνασκούν για το πόσο σημαντικός είναι ο ρόλος της αξιωματικής αντιπολίτευσης για την εύρυθμη λειτουργία ενός πολιτικού συστήματος αλλά στο επίπεδο της €uroζώνης έχουν καταπιεί τη γλώσσα τους. Η €uroζώνη, εδώ και καιρό, λειτουργεί δίχως αξιωματική αντιπολίτευση και δίχως εξισορρόπηση δύναμης (δηλαδή προσιδιάζει σε «ολοκληρωτικό» καθεστώς - υπό την επικάλυψη ψευδονομιμοποιήσεων).

Και κάτι γενικότερο, τέλος. Ένα από τα μεγαλύτερα σφάλματα που διαπράττουν άνθρωποι καλών προθέσεων είναι η εξιδανίκευση της αδυναμίας. Ο αδύναμος έχει πιθανότητες στάθμισης των συμφερόντων του ή εξισορρόπησης του ισχυρού ή ελπίδα δικαίου μονάχα μέσω της ενδυνάμωσης του (και της εξεύρεσης συμμαχιών). Η εξιδανίκευση της αδυναμίας του ανίσχυρου είναι ιδεολογία που εξυπηρετεί τον ισχυρό. Είναι ιδεολογία που γέννησε ο ισχυρός. Ας ασχοληθούν όλοι αυτοί με το να γίνει ο ισχυρός ανίσχυρος ή με το να εξισορροπήσουν τον ισχυρό, και όχι με το να εξιδανικεύουν την αδυναμία του ανίσχυρου μετατρέποντας τον σε δούλο.
30 Ιουλίου 2015

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Ανάπλι-Κρήτη

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

365 μέρες αμφιβολίας

365 μέρες αμφιβολίας
μείον την μία
που γεννηθήκαμε
και τελευταία



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

"και πώς το ξέρεις"

τρέχεις την ημέρα των γενεθλίων πέφτεις πάνω στον Χρόνο τον ασάλευτο και του λες
"στάσου λίγο και σύ, σα σήμερα γεννήθηκα"
και απαντά σαν ακίνητος Βούδας (ο χρόνος)
"και πώς το ξέρεις"



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Δημήτρης Παπαδίτσας

Δημήτρης Παπαδίτσας

«Δρασκέλισα ερωτήματα / …. / Και κανείς δε με είδε αυτή τη νύχτα και την άλλη νύχτα /… και σήμανα το απρόβλεπτο πάνω απ’ τη σκέπη ενός θεωρήματος / ή μιας Με όλες τις προφυλάξεις κίνησης που παίζει την οικουμένη και το φόνο της στα ζάρια».

φωτό Christian Coigny

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Δημήτρης Παπαδίτσας

Δημήτρης Παπαδίτσας

(απόσπασμα)

Είχα μέσα μου στρώσει – δεν πρόκειται μόνο για τον εαυτό μου
Με στοργή το κρεβάτι, άναψα τη λάμπα ταχτοποίησα τα βιβλία
Τις οπτασίες του ταβανιού και περίμενα στις οχτώ το Μεσολόγγι
Και στις εννιά τον έρωτά μου

Την άλλη μέρα με βρήκαν σε υπόσταση θρησκευτική
Αναπολούσα τις ομιλίες
Το ρόλο της προσευχής τον έπαιζα στα δάχτυλα
Ήξερα πότε πρέπει να σιωπώ
Και πότε τέλος πάντων ν’ ανοίγω στα σπλάχνα μου δυο δωμάτια
Κι εκεί να μαζεύω τους φίλους τα βράδια
Στο ένα δωμάτιο να μην υπάρχουν εικονίσματα στο άλλο να υπάρχουν
Ώστε να παρασταίνω το Σωτήρα και την εκστατική αναπόληση
Ή και το άγαλμα με τεντωμένο χέρι
Προς την υφή του νευρικού συστήματος
…………………………………………………………….

Σκέφτηκα τότε να προσέξω τα χέρια μου
Με νεύριασαν, τ’ άρπαξα κι εγώ στα γόνατά μου
Και μ’ ένα σφυρί βάλθηκα να τα τσακίσω
Στο τέλος δεν το κατόρθωσα κι από τότε πιστεύω στα χέρια
Κάθε βράδυ τα χαϊδεύω
Και δεν αφήνω ποτέ τους πρόστυχους να τα πλησιάσουν.

φωτό germaine krull 

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

" Να μου γράφεις, έστω και βαδίζοντας"

" Να μου γράφεις, έστω και βαδίζοντας"

απόσπασμα από την αλληλογραφία του Δ. Παπαδίτσα προς τον Ε Γονατά, με κοινή αγωνία σε έδαφος-περιθώριο της ποίησης.

Δ Παπαδίτσας , Λέρος 12/11/1962

Αγαπητέ Νώντα, αν σε μένα συνέβη το πραγματικό γεγονός, το φυσικό ή όποιο άλλο φαινόμενο,στην ποίησή μου να τα χω υλικά εξαερώσει, σε σένα συμβαίνει το αντίθετο: με μιά καταβολική μαεστρία συμπυκνώνεις σε στέρεη ύλη και σε συγκεκριμένα πιστευτά γεγονότα το ονειρικά εξαερωμένο βίωμα του νου, με όλη την ψύχρα και παραφροσύνη του. Στους αντίθετους πόλους μας (στην αφετηρία σου, στο τέλος μου και αντιθέτως), σκέψου το αυτό, είμαστε ολόιδιοι.Να γιατί περισσότερο από κάθε άλλη φορά πίστεψα σ αυτό που κάνεις. Το "Χωριό" και τα "Μετάξια"κυρίως, με έχουν ακινητοποιήσει, και με έκαναν να δακρύσω.Είσαι 100% ποιητής και έχεις το χάρισμα της αφηγήσεως, όπως άλλος θα είχε το χάρισμα της απαγγελίας.
Μπράβο"

Να μου γράφεις, έστω και βαδίζοντας

φωτό Saul Leiter

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

και σε λένε και ανεδαφικό

τις φωνές και τις χειρονομίες και τον ανεξήγητο θυμό που παθαίνουν πολλοί- κατά την διάρκεια συζήτησης περί της χαώδους κατάστασης-όταν εσύ λες πως δεν πάει άλλο ,θα πρέπει να προχωρήσουμε θαρρετά με άλλον τρόπο,'ίσως να σκεφτούμε ιδιαιτέρως διαφορετικά και άλλα τέτοια και αυτοί ,αντί να σκεφτούν πιό πέρα από την καταστροφή τα βάζουν μαζί σου,με φωνές και κυνικότητες και κουνούν και το δάκτυλο και σε λένε και ανεδαφικό....
αυτή τη συμπεριφορά δεν την καταλαβαίνω
να την ονομάσω λατρεία και ξαφνικό έρωτα με τον καταστροφέα;;;
τί να πω
δεν μπορώ να πω





Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΜΙΛΤΟΣ ΣΑΧΤΟΥΡΗΣ Τοπίο

ΜΙΛΤΟΣ ΣΑΧΤΟΥΡΗΣ
Τοπίο
— Ένα κορίτσι πνίγεται μέσα στο μαύρο
εγώ ανεβαίνω σ' έναν άσπρο ουρανό
Μέσα στον έρημο χιονιά
ένας παπάς κατάμαυρος μέσα στην παγωνιά
λίγα μαύρα πουλιά σ' ένα κλαδί
κι ένα μόνο λουλούδι
και μιά φωνή:
— Εγώ ανεβαίνω σ' έναν άσπρο ουρανό
μέσα στο μαύρο πνίγεται ένα κορίτσι

φωτογραφία Véronique Paquereau

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Στιβάνια

Boots (stivania) Maker, Crete


Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Δεν είμαι κολαούζος

Δεν με παρηγορεί η αναφορά στα καλά συντεταγμένα δυτικά κράτη
οτι αυτοί σέβονται τους πολίτες τους κτλ
Αντιθέτως μου θυμίζουν βάναυσα οτι εμείς
"ανήκουμε στη Δύση"
και δεν έχουμε δικαίωμα να "συμμετέχουμε στην Δύση"
ως ανεξάρτητη κρατική και πολιτική οντότητα
μου θυμίζει οτι είμαστε κάτι σαν κολαούζος με τερατώδη διαχρονική ευθύνη των κυβερνώντων
και μάλιστα ένας κολαούζος που συκοφαντείται εαν πεί
"Δεν είμαι κολαούζος ρε... Δεν είμαι
Ελληνας είμαι "

Τέτοια ταύτιση με τους αξιωματούχους
(τους όποιους κάθε φορά) μάλλον χρήζει ψυχιατρικής εξέτασης
να το κοιτάξετε ενδελεχώς όσοι από αυτό υποφέρετε



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΚΡΗΤΗ

Κρήτη, Λίμνη Κουρνά
https://youtu.be/RuwLVDEOR-o

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΜΙΛΤΟΣ ΣΑΧΤΟΥΡΗΣ ΣΤΟ ΒΑΠΟΡΙ

ΜΙΛΤΟΣ ΣΑΧΤΟΥΡΗΣ

ΣΤΟ ΒΑΠΟΡΙ

Ο αδύνατος ευγενικός κύριος
με το βυσσινί πόδι
φαίνεται πολύ ευτυχισμένος
αντίθετα με το κοριτσάκι
που κλαίει διαρκώς
γιατί η μαμά του δεν του αγοράζει
το μικρό ανεμιστηράκι·
κι εγώ πελιδνός ποιητής
«πράσινος ήλιος
τα δέντρα καίνε»
κάποτε θα περπατήσω
επί των υδάτων
όπως ο Ιησούς Χριστός.
Όμως επί του παρόντος
είμαι πολύ κουρασμένος
και σας Χαιρετώ
πέρα-για-πέρα
όπως ο Καραγκιόζης.

φωτογραφία Mirjam Appelhoff

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΜΙΛΤΟΣ ΣΑΧΤΟΥΡΗΣ Δὲν εἶναι ὁ Οἰδίποδας

ΜΙΛΤΟΣ ΣΑΧΤΟΥΡΗΣ

Δὲν εἶναι ὁ Οἰδίποδας
(ἀπὸ τὰ Ποιήματα 1945-1971, Κέδρος 1977)
Ἕνας μεγάλος οὐρανὸς γεμάτος χελιδόνια
τεράστιες αἴθουσες δωρικὲς κολῶνες
τὰ πεινασμένα τὰ φαντάσματα
καθισμένα σὲ καρέκλες στὶς γωνιὲς
νὰ κλαῖνε
τὰ δωμάτια μὲ τὰ νεκρὰ πουλιὰ
ὁ Αἴγιστος τὸ δίχτυ ὁ Κώστας
ὁ Κώστας ὁ ψαρὰς ὁ πονεμένος
ἕνα δωμάτιο γεμάτο τούλια πολύχρωμα ποὺ ἀνεμίζουνε
νεράντζια σπᾶνε τὰ τζάμια στὰ παράθυρα
καὶ μπαίνουν μέσα
ὁ Κώστας σκοτωμένος
ὁ Ὀρέστης σκοτωμένος
ὁ Ἀλέξης σκοτωμένος
σπᾶνε τὶς ἁλυσίδες στὰ παράθυρα
καὶ μπαίνουν μέσα
ὁ Κώστας ὁ Ὀρέστης ὁ Ἀλέξης
ἄλλοι γυρίζουνε στοὺς δρόμους ἀπὸ τὸ πανηγύρι
μὲ φῶτα μὲ σημαῖες μὲ δέντρα
φωνάζουν τὴ Μαρία νὰ κατέβει κάτω
φωνάζουν τὴ Μαρία νὰ κατέβει ἀπὸ τὸν Οὐρανό
τ᾿ ἄλογα τ᾿ Ἀχιλλέα πετοῦν στὸν οὐρανό
βολίδες συνοδεύουνε τὸ πέταμά τους
ὁ ἥλιος κατρακυλάει ἀπὸ λόφο σὲ λόφο
καὶ τὸ φεγγάρι εἶναι ἕνα πράσινο φανάρι
γεμάτο οἰνόπνευμα
τότε νυχτώνει ἡ σιωπὴ τοὺς δρόμους
καὶ βγαίνει ὁ τυφλός με τὸ μπαστούνι του
παιδιὰ τὸν ἀκλουθᾶνε στὶς μύτες τῶν ποδιῶν
δὲν εἶναι ὁ Οἰδίποδας
εἶναι ὁ Ἠλίας τῆς λαχαναγορᾶς
παίζει μίαν ἐξαντλητικὴ θανάσιμη φλογέρα
εἶναι ὁ νεκρὸς Ἠλίας τῆς λαχαναγορᾶς

φωτογραφία via Iwona Jasinska

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Λέσβος

Τα παραδοσιακά καφενεία είναι κτισμένα με όνειρα και με χαμένα όνειρα.
-----------------------------------

Το καφεμεζεδοπωλείο «Ερμής» στη Μυτιλήνη που λειτουργεί από τις αρχές του προηγούμενου αιώνα

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Αγιοφάραγγο (Holy Canyon) Crete-Greece

Αγιοφάραγγο (Holy Canyon)
Crete-Greece

Το Αγιοφάραγγο είναι ένα εκπληκτικό μικρό φαράγγι νότια από τα Μάταλα. Η ονομασία του μας αποκαλύπτει το σκοπό του ταξιδιώτη πριν από αιώνες. Σύμφωνα με το θρύλο εδώ ζούσαν πριν από αιώνες τριακόσιοι ερημίτες στις σπηλιές και τρέφονταν με λαχανικά και φρούτα του φαραγγιού. Λέγεται ότι μια φόρα το χρόνο μαζεύονταν στο «γουμενόσπηλιο», μια σπηλιά που μπορεί ο επισκέπτης ακόμα και σήμερα να δει και να θαυμάσει. Εκεί περίμενε τον καθένα τους μια πέτρα για κάθισμα. Εάν έλειπε κάποιος, τότε αυτό σήμαινε ότι είχε πεθάνει.

Σήμερα μπορείτε να διασχίσετε το Αγιοφάραγγο και να θαυμάσετε τη σπάνια ομορφιά του καθώς και την παλιά εκκλησία, τον Άγιο Αντώνιο, που την εποχή των ερημιτών αποτελούσε το θρησκευτικό κέντρο της περιοχής. Στην αυλή της εκκλησίας βρίσκεται ένα παλιό πηγάδι, το οποίο ακόμα και σήμερα έχει πόσιμο νερό. Λίγο πιο κάτω – μισή ώρα με τα πόδια – μπορείτε να ξεκουραστείτε στην παραλία.

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Η παθογένεια έχει απλωθεί για τα καλά

Βαρύτατο πένθος με επώδυνες ανάλγητες συμπεριφορές.
Η παθογένεια έχει απλωθεί για τα καλά σε κάποιο τμήμα κοινωνικό που αδυνατεί να αντιληφθεί το μέγεθος της εκποίησης του κοινωνικού συνόλου, του παρόντος και του μέλλοντος , της παράδοσης στο αφανισμό του μεγάλου τμήματος της κοινωνίας, της εκποίησης του πλούτου, της μοιραίας υποταγής στα αρπακτικά συμφέροντα των ισχυρών, στη παρωδία της λεγόμενης εθνικής πολιτικής που οδηγεί την Ελλάδα σε επικίνδυνες περιπέτειες.
Οι ύβρεις σε ανθρώπους που έχουν σε όλο τους το βίο αποδείξει το δημοκρατικό τους ήθος είναι δανεισμένες από του ναζιστές
Γι ποιά αριστερά μιλάτε;;
Για τον φονιά με τη χαριστική βολή;;




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Σεμπρεβίιβα ή Ελίχρυσος το λουλούδι της παντοτινής αγάπης

Σεμπρεβίιβα ή Ελίχρυσος
το λουλούδι της παντοτινής αγάπης

Ελίχρυσος (αμάραντος ,αθάνατος, σεμπερβίβα) Μυθικό φυτό της Μεσογείου, στο οποίο η φύση δώρισε το χάρισμα της αιώνιας νεότητας, καθώς διατηρεί την ομορφιά και τη φρεσκάδα του ακόμα κι όταν κοπεί.
Η σεμπρεβίβα των Κυθήρων έχει έντονο χρυσοκίτρινο χρώμα και φυτρώνει σε απόκρημνα μέρη στα νοτιοδυτικά του νησιού.
Το άνθος αυτό, σύμβολο της παντονινής αγάπης, φύεται στα Κύθηρα, την
Αμοργό (Helichrysum amorginum) όπου υπάρχει και ένα σπάνιο είδος με υπόλευκο χρώμα, αλλά και στα ορεινά πετρώδη εδάφη της Ηπείρου.
Περιλαμβάνει πάνω από 500 είδη σε όλο τον κόσμο πολλά εκ των οποίων καλλιεργούνται ως καλλωπιστικά, στην Ελλάδα όμως υπάρχουν περίπου δέκα είδη. Στην Ήπειρο είχαν και πρακτική χρήση αφού οι γυναίκες στο παρελθόν τα χρησιμοποιούσαν σαν ένα είδος φυσικού σκωροαπωθητικού αντί για ναφθαλίνη.

Το μυθικό λουλούδι σχετίζεται με τον Πάρη και την Ωραία Ελένη

Ο μύθος λέει ότι όταν ο Πάρης έκλεψε την ωραία Ελένη από την Σπάρτη και ενώ ταξίδευαν προς την Τροία, σταμάτησαν στα Κύθηρα για να κάνουν σπονδές προς τιμήν της θεάς Αφροδίτης που τους προστάτευε.
Εκεί πέρασαν λίγες μέρες και ολοκλήρωσαν τον έρωτά τους.
Η ωραία Ελένη όμως ζήλεψε την θέα Αφροδίτη που κατά την μυθολογία ζούσε στο νησί και απαίτησε από τον Πάρη να της πει ότι εκείνη ήταν η πιο όμορφη
γυναίκα. Ο Πάρης θέλοντας να καθησυχάσει την ωραία Ελένη της είπε δείχνοντας το κίτρινο άνθος :
«Βλέπεις αυτό το λουλούδι; Τα μαλλιά σου έχουν το χρυσαφί του χρώμα, το σώμα σου μοιάζει με τον μίσχο του και το δέρμα σου είναι απαλό σαν τα πέταλά του. Η ομορφιά σου θα διατηρηθεί έτσι για πάντα» .
..............................
Διπλωμάτης ο Πάρης !!!
Η αληθινή αγάπη άλλωστε είναι αθάνατη και παραμένει
εκτός του στενόκαρδου τοπίου.
Αλλωστε δεν αφορά την συμπόρευση
Η αγάπη υπερβαίνει τα μικρόψυχα και τα συμφέροντα και ουδεμία σχέση με κατοχή του άλλου και με ιδιωτικά συμφωνητικά ή κοινωνικά δεσμά, έχει.

Η αγάπη απλώς υπάρχει και φύεται σε ελεύθερη καρδιά

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Τα λεμονατζίδικα

Τα λεμονατζίδικα

Κάποτε η πληθώρα των ελληνκών καρπών

 οδηγούσε σε ανάπτυξη και παραγωγικότητα

Η ΕΨΑ προέρχεται από την Αγριά Βόλου

Την εποχή που το κέρδος συνδυαζόταν και με την ενδογενή παραγωγή και την αγάπη για την ελληνική γη

Δεν ξέρω σε ποιά χέρια βρίσκεται η ΕΨΑ μας

Εμείς στην μνήμη μας πάντα θυμόμαστε την προτροπή στα παιδιά μας "πιες μιά ΕΨΑ , σε ξεδιψάει"

Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου