Τρίτη 28 Ιουλίου 2020

Ο Δημόκριτος και ένα νόμισμα καταργημένο

Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.




Ο Δημόκριτος και ένα νόμισμα καταργημένο

Ο Δημόκριτος (~460 π.Χ.- 370 π.Χ., ΕΤΥΜ. αρχ., αρχική σημ. "ο κριτής του δήμου", δῆμος + -κριτός< κρίνω) ήταν προσωκρατικός φιλόσοφος, ο οποίος γεννήθηκε στα Άβδηρα της Θράκης. Ήταν μαθητής του Λεύκιππου. Πίστευε ότι η ύλη αποτελείτο από αδιάσπαστα, αόρατα στοιχεία, τα άτομα. Επίσης ήταν ο πρώτος που αντιλήφθηκε ότι ο Γαλαξίας είναι το φως από μακρινά αστέρια. Ήταν ανάμεσα στους πρώτους που ανέφεραν ότι το σύμπαν έχει και άλλους "κόσμους" και μάλιστα ορισμένους κατοικημένους. Ο Δημόκριτος ξεκαθάριζε ότι το κενό δεν ταυτίζεται με το τίποτα ("μη ον"), είναι δηλαδή κάτι το υπαρκτό.
Atomic Theory Greek Vintage Coin Necklace
Democritus (Greek philosopher; 460-370 BC) is credited with developing the concept of the atomic theory of the cosmos. [The foundation of the concept is attributed to Leucippus, Democritus’ mentor.] The vintage coin (1982) has a left-to-right orientation.




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Λουτράκι , η αρχαιότερη λουτρόπολη της Ελλάδας

Η εικόνα ίσως περιέχει: υπαίθριες δραστηριότητες

Λουτράκι , η αρχαιότερη λουτρόπολη της Ελλάδας

Στην αρχαιότητα το Λουτράκι ήταν γνωστό σαν «Περαία γη» και στη σημερινή του θέση βρισκόταν η αρχαία κώμη Θέρμες ή Θέρμαι. Η αρχαία πόλη των «Θερμών», ήταν γνωστή για τις ιαματικές πηγές της -λουτρά από τα οποία μάλιστα υιοθέτησε το όνομά της. Θεωρούνταν αγαπημένη πόλη των θεών και προστάτιδά της ήταν η Θερμία Αρτέμιδα. Εκεί ο Απόλλωνας, θεός του ήλιου και της ψυχικής γαλήνης, και η μητέρα των θεών Ήρα είχαν ναούς για τη λατρεία τους.
Ιστορική μαρτυρία για την παρουσία του Λουτρακίου στην αρχαιότητα αποτελεί το έργο «Ελληνικά» από τον ιστορικό Ξενοφώντα τον Αθηναίο (431-351 π.Χ.).
Ιαματικές πηγές ονομάζονται οι πηγές τα νερά των οποίων έχουν θεραπευτικές ιδιότητες. Τα Ιαματικά Νερά, πηγάζουν μέσα από πετρώματα και κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους μέχρι την επιφάνεια της Γης, αποκτούν τα ιχνοστοιχεία και τα μεταλλικά συστατικά τους στα οποία οφείλεται και η ιαματική – θεραπευτική τους δράση.
Ο Ηρόδοτος ήταν ο πρώτος που παρατήρησε τη θεραπευτική επίδραση των Ιαματικών Νερών στον άνθρωπο, ενώ ο Ιπποκράτης ήταν αυτός που ασχολήθηκε συστηματικά με το αντικείμενο, κατηγοριοποίησε τις πηγές και κατέγραψε τις ασθένειες στις οποίες είχαν ευεργετική δράση.






Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Σάπων


Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.




Σάπων
Διαδρομή χιλιετιών
Πρώτη επίσημη εμφάνιση στην Βαβυλώνα
Ελληνες, Ρωμαίοι και Βυζαντινοί αποτέλεσαν τους μεγάλους πιονιέρους της σαπωνοποιίας.
Οι ελληνικές επιχειρήσεις αξιοποιούν κανόνες και παράδοση πολλών αιώνων, για την κατάλληλη παραγωγή.


Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Νάξος

Η εικόνα ίσως περιέχει: 1 άτομο, φαγητό και εσωτερικός χώρος




Νάξος
Παραγωγός τυριού!!!!!!!!



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Νάξος


Η εικόνα ίσως περιέχει: εσωτερικός χώρος




Νάξος
Παραδοσιακό μπακάλικο !!!!


Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Ε κ ε χ ε ι ρ ί α






Ντάλα ήλιο

Το μολύβι δραπέτευσε

Χύθηκε απ τ αμπάρια

Ξαπλωμένο βγάζει γλώσσα

Οι λέξεις ξεπλένονται

Μιά λέξη γδύθηκε στα βράχια

Διακατέχομαι από απέραντη διάθεση για  εκεχειρία

μεταξύ μας , εμείς οι πολιορκούμενοι


Διώξτε την πλάνη πετάχτε την παράνοια στα βάθη

να μιλήσουμε

για την πολιτική

για τον συνταρακτικό δεσμό μας 

για τους χιλιάδες χρόνους  ιερότητας στο όλον

να κοιταχτούμε

Στο θαλασσινό δρομί πλέουν αθερίνες

στα βάθη υπόγεια ρεύματα μεταφέρουν την μήνιν

Συντριμμένη ......

όλοι  εναντίον όλων 

με απόντα τον λόγο

και αιτία τα ένστικτά μας 

Η παλάμη μου άδεια

κάθετη σε  ουράνια  ορκομωσία

Εκεχειρία 

πριν την αναζητήσουμε γονατισμένοι αδελφέ 

κι ο γονατισμένος παραδίνεται και δεν ζητά εκεχειρία




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Viktor Krivulin







Viktor Krivulin
(μτφρ από αγγλικά)

Η αιτία μας, είναι, να προσπαθήσουμε και να μην βρούμε
Η αιτία μας είναι, ν αγαπάμε, φευγαλέα, μυστικά
Και οι αμαρτίες μας συγχωρούνται, μόνο επειδή
Κανείς δεν είναι χωρίς αμαρτία,
κανείς δεν είναι
Our cause is to try and not find,
Our cause is to love, fleeting, in secret,
And the sins are forgiven only because
No one is without sin, no one is.
Ο χρόνος μας είναι η ομίχλη του φθινοπώρου στον ποταμό,
Είναι το όνομά μας από το χέρι μας,
Επειδή τη νύχτα δεν υπάρχουν
Η αμφιβολία, η συνείδηση ​​και το χιόνι.
Our time is autumn fog on the river,
It is our name elided from our hand,
Because at night there are not that
The doubt, the conscience and the snow.
Viktor Krivulin



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Μάσα Ιβασίντσοβα οι συναρπαστικές εικόνες μια κρυφής φωτογράφου

Η εικόνα ίσως περιέχει: νύχτα και εσωτερικός χώρος




Μάσα Ιβασίντσοβα
οι συναρπαστικές εικόνες μια κρυφής φωτογράφου

Η ιστορία της ανακάλυψης της φωτογραφικής κληρονομιάς της Ιβασίντσοβα έγινε από την κόρη της Άσια, όταν άδειαζε μια σοφίτα στο οικογενειακό τους σπίτι. Εκεί, δεκαεπτά χρόνια μετά το θάνατό της, βρέθηκαν 30.000 από τα αρνητικά των φωτογραφιών που τραβούσε σε όλη της τη ζωή απαθανατίζοντας πρόσωπα και σκηνές δρόμου.
Η Ιβασίντσοβα, η οποία γεννήθηκε το 1942, φωτογράφιζε τους κατοίκους και τη ζωή στο Λένινγκραντ της Ρωσίας, συνεχώς, αλλά ποτέ δεν έδειξε τη δουλειά της σε κανέναν. «Φυσικά, ήξερα ότι η μητέρα μου τραβούσε φωτογραφίες όλη την ώρα. Το εντυπωσιακό είναι ότι ποτέ δεν μοιράστηκε τα έργα της με κανέναν, ούτε με την οικογένειά της», γράφει η κόρη της. «Μάζευε τα φιλμ στη σοφίτα και σπάνια τις έδειχνε, οπότε κανείς δεν κατάφερε ποτέ να εκτιμήσει τους καρπούς του πάθους της».
Η Ιβασίντσοβα γεννήθηκε σε μια πλούσια οικογένεια της οποίας τα περιουσιακά στοιχεία κατασχέθηκαν μετά την μπολσεβίκικη επανάσταση. Εκπαιδεύτηκε ως μπαλαρίνα ως νεαρή κοπέλα, αλλά αργότερα γράφτηκε σε ένα τεχνικό κολέγιο. Στην ιστοσελίδα που δημιούργησε η κόρη της αναφέρει πως η μητέρα της δούλεψε σε αρκετές δουλειές και εμπλέκεται στο ποιητικό και φωτογραφικό υπόγειο κίνημα της δεκαετίας του 1960 μέχρι τη δεκαετία του ’80.
Είχε τρεις μεγάλες σχέσεις με τον φωτογράφο Boris Smelov, τον ποιητή Viktor Krivulin και τον γλωσσολόγο Melvar Melkumyan. «Ποτέ κατά τη διάρκεια της ζωής της δεν παρουσίασε ούτε τις φωτογραφίες, ούτε τα ημερολόγια, ούτε τα ποιήματά της», γράφει η Άσια Ιβασίντσοβα-Μελκουμιάν. «Βλέπω τη μητέρα μου ως ιδιοφυΐα, αλλά εκείνη ποτέ δεν είδε τον εαυτό της έτσι και ποτέ δεν άφηνε κανέναν άλλο να την δει πραγματικά», προσθέτει η κόρη της.
Η Μάσα Ιβασίντσοβα πέθανε το 2000 μετά από μάχη με τον καρκίνο σε ηλικία 58 ετών. Το έργο της θα παρουσιαστεί για πρώτη φορά το καλοκαίρι του 2018 στη Βιέννη.



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Κοσμοϊδιογλωσσία (αποσπάσματα) Ευρωκεντρισμός




Η εικόνα ίσως περιέχει: κείμενο






Κοσμοϊδιογλωσσία (αποσπάσματα)
Ευρωκεντρισμός
Όταν μιλάμε για «ευρωκεντρισμό» δεν αναφερόμαστε σε ολόκληρη την ιστορία και γεωγραφία της ευρωπαϊκής ηπείρου, αλλά κυρίως στην κεντρική γεωγραφία του φιλελευθερισμού - ή του ριζοσπαστικού «δυτικισμού» - στην οποία αναπτύχθηκαν οι ιδεολογίες της Προόδου, δηλαδή στο τρίγωνο μεταξύ Ηνωμένου Βασιλείου, Γαλλίας και Κάτω Χωρών, μετά από μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο. Όταν ασκείται κριτική στον «ευρωκεντρισμό», δεν ασκείται κριτική ούτε στην Βαλένθια και τη Σαλαμάνκα (με την περίφημη σχολή της) ή την Τοσκάνη, ούτε στα Μετέωρα και την Κωνσταντινούπολη, ούτε στο Κίεβο και στην Ευρώπη του Δούναβη και του Δνείπερου, ούτε στα Καρπάθια Όρη και τη Βαρσοβία, ούτε στη Βαλτική και την Αδριατική. Ασκείται κριτική στην ιστοριογραφία και στις αντιλήψεις που θεμελιώθηκαν και κυριάρχησαν κατά τον 18ο και κυρίως τον 19ο αιώνα (δες δεύτερη σημείωση), μετατρέποντας σε περιφέρειες όχι μονάχα εξω-ευρωπαϊκούς ιστορικούς χώρους, αλλά και όλες τις προηγούμενες ευρωπαϊκές πόλεις και περιοχές που προανέφερα. Ένα από τα μεγαλύτερα θύματα του ευρωκεντρισμού είναι η ίδια η Ευρώπη, δηλαδή οι περισσότερες περιοχές της.
Ευρωκεντρική ιδεολογία και ιστοριογραφία σημαίνει για παράδειγμα, σε ενδο-ευρωπαϊκό επίπεδο, την πλήρη και ολική εξάλειψη ή/και εξαφάνιση από τις συνειδήσεις της γνώσης πως ο Μιχαήλ Ατταλειάτης, στα τέλη του ενδέκατου αιώνα, μας προσέφερε μια εξαιρετική περιγραφή του τρόπου λειτουργίας της αγοράς σε ολιγοπωλιακές συνθήκες, και της επίδρασης των διακυμάνσεων της τιμής των σιτηρών στο σύνολο των τιμών και των αμοιβών, ενώ, σε εξω-ευρωπαϊκό επίπεδο, την πλήρη και ολική εξάλειψη ή/και εξαφάνιση ενός διάσημου κινεζικού κείμενου του πρώτου αιώνα μ.Χ υπό τον τίτλο ''Λόγοι περί άλατος και σιδήρου'', στο οποίο εξετάζεται η σχέση εμπορίου, κυβερνητικής παρέμβασης και μονοπωλίων στο εσωτερικό της Κίνας επί αυτοκράτορα Wu (δυναστεία Han).




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Σωλήνες


τωρα αν πω δημόσια οτι μισώ το κάρφωμα του Αιγαίου με σωλήνες
και το χορό των χρημάτων των ισχυρών
θα με πείτε
βλάκα, καθυστερημένη και εθνίκι αιγαιοπελαγίτικο;;

λες την λέξη εκεχειρία και κάνουν όλοι πίσω
σε βλέπουν ως ταξικό εχθρό
και εσύ να μετράς στα δάκτυλα τις τάξεις που
ως κάποτε 
τις είχες παρακάμψει










Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Χουάν Ραμόν Χιμένεθ (1881-1958) - Ένα μπουκέτο τριαντάφυλλα

Η εικόνα ίσως περιέχει: κείμενο που λέει "Angy Photo"



Χουάν Ραμόν Χιμένεθ (1881-1958) - Ένα μπουκέτο τριαντάφυλλα

Το στόμα σου φύτεψε
μ’ εκείνο το φιλί στο δικό μου
ένα μπουκέτο τριαντάφυλλα,
κι οι ρίζες τους τρων την καρδιά μου.
Είταν φθινόπωρο. Ο άμετρος ουρανός
άρπαξε με τον ήλιο του
όλο το χρυσάφι –κίονες λάμψεων–
από τη ζωή.
Το καλοκαίρι ήρθε σκληρό·
το μπουκέτο μάδησε,
μα άφησε να σπάσουν στα μάτια μου
δύο μπουμπούκια πόνος.
(Μτφ.: Γιώργος Κεντρωτής)






Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΝΕΟΛΙΘΙΚΗ ΕΠΟΧΗ 6000-3000 πΧ



Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.


Χρυσό δακτυλιόσχημο ειδώλιο της Νεολιθικής Περιόδου. Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, Αίθουσα Νεολιθικού Πολιτισμού, Προθήκη 11:2, ΕΑΜ 16650.
ΝΕΟΛΙΘΙΚΗ ΕΠΟΧΗ 6000-3000 πΧ
Η Α Πολιτιστική Επανάσταση στο Αιγαίο
άνθησε την Νεολιθική Εποχή στο Αιγαίο Πέλαγος.
(ΣΗΜ Η κατάκτηση ενός Τόπου που εμπεριέχει την άνθηση του Πολιτισμού της Ανθρωπότητας στο κέντρο της Μεσογείου είναι καταδικασμένη να αποτύχει ως επίθεση και απειλή για άλλη μια φορά στην Ιστορία)



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Νίκη του Παιωνίου


Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.






Νίκη του Παιωνίου

Η περίφημη Νίκη, έργο του γλύπτη Παιωνίου, αποτελεί σταθμό στην εξέλιξη της αρχαίας ελληνικής γλυπτικής. Πρόκειται για την αρχαιότερη γνωστή μνημειακών διαστάσεων Νίκη στην ελληνική τέχνη, αντιπροσωπευτικό δείγμα του πλούσιου ρυθμού. Το άγαλμα ήταν στημένο επάνω σε ψηλό τριγωνικό βάθρο, το οποίο διατηρείται ακόμη κοντά στη νοτιοανατολική γωνία του ναού του Δία. Αφιερώθηκε στο ιερό από τους Μεσσηνίους και τους Ναυπακτίους, μετά τη νίκη τους επί των Λακεδαιμονίων στη Σφακτηρία το 421 π.Χ. Η φτερωτή θεά απεικονίζεται την ώρα της πτήσης της (για πρώτη φορά στην ιστορία της ελληνικής γλυπτικής), όταν κατεβαίνει από τον Όλυμπο για να διαλαλήσει το θρίαμβο των νικητών. Λείπουν τα φτερά, μεγάλο τμήμα του ιματίου, που θα ανέμιζε πίσω της, και το πρόσωπό της. Η μορφή είναι αέρινη και ο λεπτός χιτώνας της, αρχικά βαμμένος κόκκινος, κολλάει στο κορμί της αφήνοντας να διαγράφονται όλες οι λεπτομέρειες της τέλειας ανατομίας του. Κάτω από τα πόδια της υπήρχε αετός, του οποίου διακρίνεται μόνο το κεφάλι.
......................................
Επιγραφή: ΜΕΣΣΑΝΙΟΙ ΚΑΙ ΝΑΥΠΑΚΤΙΟΙ ΑΝΕΘΕΝ ΔΙΙ ΟΛΥΜΠΙΩ ΔΕΚΑΤΑΝ ΑΠΟ ΤΩΜ ΠΟΛΕΜΙΩΝ.
ΠΑΙΩΝΙΟΣ ΕΠΟΙΗΣΕ ΜΕΝΔΑΙΟΣ ΚΑΙ Τ' ΑΚΡΩΤΗΡΙΑ ΠΟΙΩΝ ΕΠΙ ΤΟΝ ΝΑΟΝ ΕΝΙΚΑ.
Μετάφραση:
"Οι Μεσσήνιοι και οι Ναυπάκτιοι αφιέρωσαν στον Ολύμπιο Δία, ως δεκάτη από τα λάφυρα των εχθρών.
Έφτιαξε ο Παιώνιος από την Μένδη που έκαμε και τα ακρωτήρια του ναού, ύστερα από διαγωνισμό".
......................................
Αρχαιολογικό Μουσείο Ολυμπίας




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Επίσημη υπογραφή Διαζυγίου


Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα



Επίσημη υπογραφή Διαζυγίου

Εγώ ως επίσημος κυβερνήτης μιάς χώρας που δεν εννοεί,(η χώρα) την σύγχρονη των πραγμάτων τροπή, της μεταβολής της σε χώρο
δηλώνω επίσημα οτι τον χωρίζω (τον λαό)
Επειδή όμως με ζει -εμένα και την συνοδεία μου -που μετρούν αριθμό κάποιων ξεχωριστών χιλιάδων υπασπιστών και αυλικών,
την διαδικασία του διαζυγίου θα την σπρώξω, θα ξεχειλώσω τις προθεσμές των ενδίκων μέσων, ούτως ώστε ο διαδίκος (ο λαός δηλαδή) εξαντλημένος να παραιτηθεί από το σύνολο των δικαιωμάτων του (brilliant)!

Το τελετουργικό της πέψης του χωρισμού από κοινής κοίτης και κλίνης θα τους μείνει αξέχαστο Θα χαραχθεί στην μνήμη τους με βαθιά τομή στους συνδετικούς νευρώνες

Την ώρα που θα απειλούμαι και αυτοί θα με υπερασπίζονται ως θεσμό, θα χαμογελάσω με την συμβολική αρπαγή της Πίστης τους, και την ώρα που τα παιδιά τους θα ναι στις γέφυρες στην φρεγάτα εμπροσθοφυλακή, κρατώντας με ψηλό φρόνημα το ύψος του Φύλακα Στρατιώτη
τότε εγώ σε συμπόσια θα υμνήσω την ξέπνοη Δημοκρατία που με δικά της εικονικά τερτίπια κουρντισμένη με διόρισε εκλεκτό

Τελετουργικά θα υπογράψω δημόσια στην βαρετή Επέτειο για την Δημοκρατία τον νεο Συνταγματικό Χάρτη και θα τον επιδώσω στους Ακρίτες εν τω μέσω των βεγγαλικών

Αρθ -1 , Πατρίδα είναι του καθενός η ατομική πείνα
υπογραφή
ΕΓΩ

(ΥΣ οι εδώ Ακρίτες των πόλεων τάχιστα θα μεταβληθούν σε ξόανα ή δελαπατρίδες)

Εισαγωγή του κειμένου "το Καστελλόριζο κείται στην Αφρική"
εφημερίδα 'Η Πόλη Ζει" Ιούλιος 2020
από 'Αννα Στάικου
..............................
φωτό Corinne Geertsen




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Εκτωρ Κακναβάτος ΑΛΓΕΒΡΑ








ΑΛΓΕΒΡΑ
Πέρα κατά τη δημοσιά
φάνηκε πρώτα στήλη κουρνιαχτός
ως τα μεσούρανα
Δεν άργησε πολύ
Ο δρόμος έφερνε το ποδοβολητό
το χουγιατό της
Κλείνανε παράθυρα κατέβαιναν ρολά
Σιδεροντυμένη έμπαινε πια στην πόλη
η εξίσωση.
Εκτωρ Κακναβάτος
.............................
φωτό Cristina Coral




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Γιώργος Χορτάτζης



Η εικόνα ίσως περιέχει: ένα ή περισσότερα άτομα, άτομα που κάθονται και υπαίθριες δραστηριότητες



Γιώργος Χορτάτζης

Τον ουρανό στοχάζομαι και τσ’ ομορφιές του κόσμου
Και σκοτεινό κι ολότυφλο μου φαίνεται το φως μου.
Γιατί δεν είναι μπορετό κορμί να ξεχωρίσει
Από την ίδια του ψυχή και να μπορεί να ζήσει.
Χωρίς αέρα το πουλί, χωρίς νερό το ψάρι
Πώς είναι τάχα δυνατό νά `χουνε ζήσης χάρη;
Και ποιος μιάς κόρης όμορφης φιλιά κι αγάπη χάνει
Κι απέ δεν έχει πεθυμιά πάραυτας ν’ αποθάνηι.
Συχνά πολύ αναστέναξα και με περίσσια ζάλη
Τούτα τα λόγια η γλώσσα μου τα πικραμένα ελάλει.
Γιατί ποια ελπίδα με κρατεί, ποιο θάρρος σ’ τέτοια κρίση,
Και δεν αφήνει τη φωτιά του πόθου μου να σβήσει;
Τον ουρανό, τη θάλασσα, τη γή και τον αέρα,
Τα’ άστρα, τον ήλιο το λαμπρό, τη νύκτα, την ημέρα,
Παρακαλώ ν’ αρματωθού, να `ρθούν αντίδικά μου,
Την ώρα οπ’ άλλος θέλει μπεί πόθος εις την καρδιά μου!
..................................
Ο Γεώργιος Χορτάτσης […] εύφημα μνημονεύεται από τον Τζάνε Μπουνιαλή στη Φιλονεικία Χάνδακος και Ρεθέμνου με τους ακόλουθους στίχους του:
Ένα παιδί μου παλαιόν οπού ’θελα γεννήσει
κι εκείνο με πολλήν τιμήν ήθελε με στολίσει,
Γεώργιον Χορτάκιον εκράζαν τ’ όνομά του
κι οι στίχοι του φημίζονται και τα ποιήματά του
κι έκαμε την «Πανώρια» ντου με ζαχαρένια χείλη,
μαζί με τον «Κατζάροπον» την άξιαν «Ερωφίλη».
Τώρα μόνο είμαστε σε θέση να κατανοήσουμε εντελώς το νόημα των παραπάνω στίχων. Ο Γεώργιος Χορτάκιος  Χορτάτσης), φημισμένος ποιητής από το Ρέθυμνο, έγραψε τρία έργα: την Πανώρια (το ποιμενικό δράμα που ώς τώρα ονομάζαμε Γύπαρη), την κωμωδία Κατζάροπος (το γνωστό σήμερα έργο του Κατζούρμπος) και την αξιόλογη (τραγωδία) Ερωφίλη, καθώς και διάφορα ιντερμέδια που χρησιμοποιήθηκαν στα έργα του.
Για το πότε γεννήθηκε ο ποιητής και για το πότε πέθανε δεν έχομε συγκεκριμένη μαρτυρία. Πάντως η οικογένειά του μαρτυρείται από το τέλος του δωδέκατου αιώνα. Με τα στοιχεία που διαθέτει τώρα η έρευνα θα μπορούσε να υποστηρίξει κανείς ότι πρέπει να έζησε από τα μέσα του δέκατου έκτου έως και τις αρχές του επόμενου αιώνα. Επομένως την ακμή της δραστηριότητάς του πρέπει να θέσομε προς το 1600, το πολύ στην αρχή του δέκατου έβδομου αιώνα. […]
........................................
Εμμανουήλ Κριαράς, «Εισαγωγή (1975)». Γεωργίου Χορτάτση, Πανώρια, κριτική έκδοση με εισαγωγή και λεξιλόγιο Εμμανουήλ Κριαρά, αναθεωρημένη με επιμέλεια Κομνηνής Δ. Πηδώνια, Εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2007, 26-29.
........................................
φωτό Cristina Coral





Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Μιχαήλ Λαμπρυνίδης





"Εκ της ενώσεως του Ποσειδώνος και της Δαναίδος Αμυμώνης ,εγεννήθη εν Ευβοία ,ο Ναύπλιος,όστις ανδρωθείς κατέστη διάσημος θαλασσοπόρος.."

Μιχαήλ Λαμπρυνίδης




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΖΗΤΩ Η ΚΡΗΤΗ

Η εικόνα ίσως περιέχει: υπαίθριες δραστηριότητες και φύση



ΖΗΤΩ Η ΚΡΗΤΗ
Η Κρήτη είναι η Συνείδηση του ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Φρόνημα υψηλό με την ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ μας απαράδοτη
(ΣΗΜ αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας
ΝΟΤΙΟ ΚΡΗΤΙΚΟ Πέλαγος και όχι Λιβυκό)




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Απαράδοτο το ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ

Η εικόνα ίσως περιέχει: ουρανός, υπαίθριες δραστηριότητες και νερό



Να υψώσουμε το Ακριτικό νησί μας Σημαία σε Ιστό Εθνικό
Απαράδοτη ΣΗΜΑΙΑ
Απαράδοτο το ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ


Η υπεράσπιση της Πατρίδας προϋποθέτει την υπέρβαση των αγκυλώσεων των διαφόρων ιδεολογιών και αφηγημάτων
Η υπεράσπιση αποτελεί την σύνοψη των Ανθρώπινων Αξιών



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΖΗΤΩ η ΕΛΛΑΔΑ


Η εικόνα ίσως περιέχει: βουνό, ουρανός, υπαίθριες δραστηριότητες και φύση





Η αγάπη και η υπεράσπιση της ΕΛΛΑΔΑΣ δεν εξηγούνται
όπως δεν εξηγείται η αγάπη για την Μάνα η αγάπη για τα Παιδιά μας και ο Έρωτας
Η παγίδα της επεξήγησης του συναισθήματος ρίχνει και σπάει το ηθικό
Η ιστορία αποτελεί εγγραφή σε καρδιακό κραδασμό
ΖΗΤΩ η ΕΛΛΑΔΑ
.........................
Νήσος Φολέγανδρός




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Γραμμή Φωτός εν τω μέσω των Κυνικών Βρυχηθμών









Μουδιασμένοι λέμε διάφορα και σου ξου του τα μανταλάκια
οι πατριωτικοί χώροι ατενίζουν το μεγα παρελθόν
οι κομματικοί σχηματισμοι -ας ειμαστε ρεαλιστές- έχουν καταρρεύσει
Εξω βρυχάται ο Μέγας Κύνας , κατακαίει σπαρτά και έρχεται Βοριάς
Το επιχείρημά μου απολύτως ρεαλιστικό και ως συμπέρασμα μακροχρόνιας έρευνας είναι το εξής ΕΝΑ
----------ΖΗΤΩ η ΕΛΛΑΔΑ
Γραμμή Φωτός εν τω μέσω των Κυνικών Βρυχηθμών

.....................Νήσος Αμοργός



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

----E. Κακναβάτος---


Η εικόνα ίσως περιέχει: φυτό, υπαίθριες δραστηριότητες, φύση και νερό



Η ποίηση κληρούχος της έκπληξης.
Η Ποίηση δεν ήταν ποτέ ούτε είναι και σήμερα στους μοχλούς που παράγουν και κινούν τα φαινόμενα επιφανείας, αλλά στους μοχλούς των επεξεργασιών βάθους----E. Κακναβάτος---


φωτό Νότια Κρήτη
Πέλαγος Νότιο Κρητικό



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Konrad Helbig, Αύγουστος 1964

Η εικόνα ίσως περιέχει: ουρανός, υπαίθριες δραστηριότητες και νερό




Σάμος, ένα καΐκι από την Χίο ξεφορτώνει πεπόνια στο Βαθύ.
Konrad Helbig, Αύγουστος 1964




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Τοπίο ρευστό

Η εικόνα ίσως περιέχει: ένα ή περισσότερα άτομα, άτομα που κάθονται, παπούτσια και υπαίθριες δραστηριότητες


Στο κέντρο η αυτοσυγκέντρωση -τούτο τον καιρό-συντελείται εν τω μέσω των Κυνικών Καυμάτων στην καρδιά ενός Τοπίου Ρευστού
Οι άλλες θέσεις παραλείπουν την ολική θέα λόγω απουσίας ψηλάφησης της ρευστότητας
Εδώ -στο κέντρο-οι θέσεις είναι πιασμένες κι αμασκάρευτες





Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Του Κώστα Παπαϊωάννου από τον νέο Ερμή τον Λόγιο τ. 13

Η εικόνα ίσως περιέχει: 1 άτομο, εσωτερικός χώρος





Του Κώστα Παπαϊωάννου από τον νέο Ερμή τον Λόγιο τ. 13
Το κλασικό πλέον κείμενο του Κώστα Παπαϊωάννου για τη βυζαντινή και ρωσική ζωγραφική δημοσιεύτηκε στα γαλλικά περισσότερο από πενήντα χρόνια πριν, το 1965. Αποτέλεσε ένα βιβλίο-σταθμό προς τη σταδιακή αναθεώρηση της βαθιά ριζωμένης υποτίμησης της Δύσης για το Βυζάντιο και τον βυζαντινό πολιτισμό.
................................
(Αποσπάσματα)
Κατοικημένη από ελληνικό πληθυσμό, εξοπλισμένη με ένα πανεπιστήμιο θεματοφύλακα της αρχαίας παράδοσης, η Κων/πολη υπήρξε η εστία ενός πολιτισμού βαθιά σημαδεμένου από τον ελληνισμό. Οι βιβλιοθήκες της (εκείνη του Ιουλιανού λέγεται ότι περιείχε 120.000 τόμους) διατηρούσαν όλους τους θησαυρούς της σκέψης της αρχαιότητας και οι δρόμοι της, οι μορφές της, οι κήποι της, τα ανάκτορά της, τα περίφημα λουτρά του Ζεύξιππου, το ιπποδρόμιο, συνιστούσαν πραγματικά μουσεία όπου συγκεντρώνονταν τα αριστουργήματα της ελληνικής τέχνης. Για χίλια χρόνια, η αρχαία γλώσσα υπήρξε η γλώσσα των γραμμάτων. Η φανατική προσήλωση στην Αρχαιότητα έκανε τις μορφωμένες τάξεις να απαρνηθούν την ελληνική δημώδη γλώσσα, την πραγματικά εθνική γλώσσα, σε όφελος εκείνης που μιλιόταν στην Αθήνα και την Αλεξάνδρεια κατά την ελληνιστική εποχή
...................................
Αυτό που συγκροτούσε την ενότητα των είκοσι διαφορετικών λαών που κατοικούσαν στην αυτοκρατορία ήταν η ελληνική γλώσσα και η ορθόδοξη πίστη, και εάν το Βυζάντιο αποτελεί μια δεύτερη άνθηση του ελληνισμού, το καινούργιο μπόλι υπήρξε ο χριστιανισμός, που είχε ένα ανανεωτικό αποτέλεσμα κεφαλαιώδους σημασίας. Αλλά ο ελληνισμός μπόρεσε να δείξει τις πραγματικές του δυνατότητες, ακριβώς, μέσα από τον τρόπο που επεξεργάστηκε τη βυζαντινή ορθοδοξία. Αυτό που μας εντυπωσιάζει στη βυζαντινή πατερική θεολογία είναι ορισμένως αυτή η παλιά ελληνική πίστη στη φύση, που ακτινοβολεί στο έργο του Αγίου Βασιλείου, του Γρηγορίου Νύσσης ή του Μάξιμου Ομολογητή. Γι’ αυτούς, ο κόσμος δεν είναι εκείνη η ζοφερή φυλακή που ο πρώτος χριστιανισμός καταδίκαζε στην αποκαλυψιακή συντριβή. Ο κόσμος είναι μία «Θεοφάνεια», μία «φανέρωση του Θεού», λέει ο Διονύσιος Αρεοπαγίτης, ο πατέρας του χριστιανικού μυστικισμού.
...................................
Το Βυζάντιο ανακάλυψε εκ νέου το κάλλος. Αυτό το κάλλος αναγγέλλεται ήδη στα πρόσωπα των Δεομένων (5) της Ροτόντας του Αγίου Γεωργίου της Θεσσαλονίκης· αλλά εκεί που το Βυζάντιο μπόρεσε να εκφράσει τη μυστηριακή «ένωση χωρίς μείξη» της καθαρής ανθρωπικότητας και της απόλυτης θεϊκότητας είναι στα μεγάλα έργα της κλασικής εποχής (από τον 10ο έως τον 12ο αιώνα): τότε, και μόνο τότε, ο «Όρος» της Χαλκηδόνος θα αποκαλύψει όλο τον πλούτο του νοήματός του.
Ο Χριστός, λέει ο Άγιος Μάξιμος, «ενώνει τον άνδρα με τη γυναίκα, τη γη με τον ουρανό, τα αισθητά με τα πνευματικά όντα και τελικά, κατά τρόπο άρρητο, την κτιστή με την άκτιστη φύση». Έδειξε «ότι τα ουράνια και τα γήινα όντα σχηματίζουν έναν και μοναδικό αδιάσπαστο κύκλο»: αυτή την εικόνα μιας ύπαρξης που νοείται ως πράξη λειτουργική, ως αφοσίωση λατρευτική και ως «αδιάσπαστος κύκλος», θέλησε το Βυζάντιο να πραγματώσει επί της γης μέσα στην εθιμοταξία του παλατιού και στις εκκλησιαστικές τελετές.
...................................
ΠΗΓΗ:https://ardin-rixi.gr/archives/203634
....................................
Αγιογραφία
Ο Παντοκράτωρ, ψηφιδωτό του τρούλου, περίπου 1100, Μονή Δαφνίου, καθολικό



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΜΑΤΙ Ιούλιος 2018













ΜΑΤΙ Ιούλιος 2018
Μια τραγωδία ανεπανάληπτη με παταγώδη ανάδειξη της πλήρους κατάρρευσης της σύγχρονης κομματοκρατίας
Εστία χυδαίας αντιπαράθεσης των οπαδών
Οπου ανεφάνη σε όλο το μέγεθος οτι ο οπαδός κόμματος αποτελεί την εσχατιά του ανθρωπισμού
Οι υπεύθυνοι δεν θα δικαστούν απ ότι φαίνεται και άλλωστε ο κομματικός μηχανισμός έχει διαβρώσει όλους τους θεσμούς
(ΣΗΜ η απώλεια της έννοιας θεσμός κατέρρευσε οταν ονόμασαν -θεσμό-τους δανειστές και τις τράπεζες
τα παιδιά θα πρέπει να πάρουν εντατικά μαθήματα επανόρθωσης των εννοιών στην λεηλατημένη αλλα αξεπέραστη ελληνική γλώσσα)




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Περί υπεράσπισης


Η αγάπη κι η υπεράσπιση της πατρίδας είναι αυθόρμητη ζεστή σιωπή που μας τυλίγει όλους και η αντίσταση με πράξεις οταν απειλείται η ακεραιότητά της αυτονόητη
Το ότι κάποιοι δεν συνέχονται δεν σημαίνει οτι θα συγκινηθούν με την εξιστόρηση της διαδρομής του ελληνισμού
Δεν βρίσκω τον λόγο γιατί πρέπει να βρω επιχειρήματα ιστορικά για να τους πείσω και να πιάσω το θέμα πχ από τους Χετταίους
Άλλωστε απ ότι φαίνεται δεν θέλουν να ακούσουν τον αντίθετο λόγο.
Ειδάλλως πέφτουμε σε μια παγίδα σαδιστική
Να μου λείπει


Η "εθνική" ελιτ απ ότι φαίνεται έχει αποσυρθεί
Λόγω δικών της τύψεων, φταίει ο άξεστος λαός φυσικά
Η ελιτ όμως στο δικό της ασφαλές θερμοκήπιο περιβάλλεται με την ψηλή όντως διανόηση
Ακολουθώντας,η διανόηση των κορυφών, στην φυγή τους ομοτράπεζους, κάπου μακριά, σε άλλα μέρη όπου οι βροχές είναι λιγότερο άγριες
Και αυτοί με την σειρά τους -λόγω τύψεων φυσικά-στρέφονται με οργή κατά των άξεστων ελλήνων
ΕΡΩΤΗΜΑ ο υπερασπιστικός λόγος ως κορώνες με ήχο ψηλό είναι γιά να μην αντιληφθούμε την πλήρη σε βάρος μας προδοσία;;
Λυπάμαι αλλά στην αναγνώριση παραλλαγής είμαστε πρώτοι






Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Μεγάλο πλάνο μασκοφορίας





Μεγάλο πλάνο μασκοφορίας

Στην Αγία Σοφία άπαντες μασκοφορεμένοι με καρφωμένο βλέμμα στον φακό
Σε λίγο θα βλέπουμε ανα την οικουμένη λεηλασίες και τους θύτες τυλιγμένους σε γάζες
Ολο το σκηνικό πάλι σ ένα μονοπλάνο, λεηλάτης, άρπαγας, μαζί με μούμια (η γάζα γαρ) σε άιθουσα τρελάδικου (εμείς ως θεατές)
και μάσκα ως μεταμφιεσμένο βαμπίρ .....
Εαν το φάμε το σκηνικό το γεύμα θα είμαστε εμείς μέχρι πάτο
................................
Μετρό
Ημέρα δύσκολη
Η μασκοφορία έχει επικρατήσει
Το παρανοϊκό είναι που στις αποβάθρες φορούν
πειθήνια τις μάσκες
ξανά
στο ύπαιθρο φορούν μάσκες
ξανά (για να το προσεγγίσω το απροσέγγιστο)




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Γεώργιος Χορτάτσης



Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.





Γεώργιος Χορτάτσης

Ο Γεώργιος Χορτάτσης από το Ρέθυμνο, σύγχρονος του Σαίξπηρ και του Δομήνικου Θεοτοκόπουλου (Γκρέκο), είναι μαζί με το Βιτσέντζο Κορνάρο η πιο μεγάλη ποιητική φυσιογνωμία της κρητικής λογοτεχνίας και ο εισηγητής του θεατρικού είδους στην Κρήτη. Γεννήθηκε στα μέσα του 16ου αιώνα και πέθανε πιθανόν το 1610. Το έργο του δείχνει ότι είχε λάβει σπουδαία μόρφωση και γνώριζε πολύ καλά τη λατινική και την ιταλική λογοτεχνία και κυρίως το θέατρο. Ακολουθώντας τα πρότυπα του ιταλικού θεάτρου έγραψε και τα δικά του θεατρικά έργα: Την τραγωδία Ερωφίλη, την κωμωδία Κατζούρμπος και το ποιμενικό δράμα Πανώρια, που παλιότερα ήταν γνωστό με τον τίτλο Γύπαρης. Η δυνατή ποιητική του προσωπικότητα τον απελευθέρωσε από τη δουλική μίμηση των προτύπων και τον ανεξαρτητοποίησε σε βαθμό που τα έργα του να είναι γνήσια ελληνικά και να ξεπερνούν μάλιστα σε ποιότητα τα πρότυπά τους.




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Αλέξανδρος Ραγκαβής "Διονύσου πλους"


Η εικόνα ίσως περιέχει: σύννεφο, ουρανός, ωκεανός, υπαίθριες δραστηριότητες, φύση και νερό




Αι διαλείπουσαι πνοαί
του έαρος εφύσων
αμφίβολοι και αραιοί
μακράν δ' εφαίνοντ' ως σκιαί
αι κορυφαί των νήσων
Αλέξανδρος Ραγκαβής "Διονύσου πλους"
...................................
φωτό Nikolaos Tombazis, Hydra, 1951 © Benaki Museum



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Αλέξανδρος Ραγκαβής






«Η έκτασις του αχανούς Αιγαίου εκοιμάτο,
Κι έβλεπες δύο ουρανούςΟ είς ην άνω κυανούς, γλαυκός ο άλλος κάτω» (Διονύσου Πλούς)

Αλέξανδρος Ραγκαβής




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

μονοπλάνο






μονοπλάνο
Αιγαίο, πτώχευση χώρας, εσωτερική υποτίμηση μέχρι κάτω από τον πάτο, εκπρόσωποι σε ρόλο φαντομάδων άλαλων,
και οι φωτιές που ξεπηδούν κάθε φορά από πολλές εστίες ταυτόχρονα και συλλαμβάνεται κάποιος που δεν είχε τηλεόραση να δει τον ορίζοντα του μονοπλάνου
Α και η μαντάμ σε ρόλο Βίσμαρκ και βάλε με ονείρωξη ένα φλέρτ στα βάθη της Ανατολίας
Συμπληρωματικά
Το μονοπλάνο τυλιγμένο σε γάζα με λευκοπλάστ φορώντας στον φακό, μάσκα
perfect , μη μου πείτε
καλά πάμε



Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Ακροτελεύτιον Άρθρο του Όρκου των Φιλικών

Η εικόνα ίσως περιέχει: ωκεανός, υπαίθριες δραστηριότητες, νερό και φύση



ΤΕΛΟΣ ΠΑΝΤΩΝ ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ ΕΙΣ ΣΕ, Ω ΙΕΡΑ ΠΛΗΝ ΤΡΙΣΑΘΛΙΑ ΠΑΤΡΙΣ, ΟΡΚΙΖΟΜΑΙ εις τους πολυχρονίους βασάνους Σου, ορκίζομαι εις τα πικρά δάκρυα, τα οποία τόσους αιώνας έχυσαν και χύνουν τα ταλαίπωρα τέκνα Σου, εις τα ίδια μου δάκρυα, χυνόμενα κατά ταύτην την στιγμήν, και εις την μέλλουσαν ελευθερίαν των ομογενών μου, ότι αφιερώνομαι όλως εις Σε. Εις το εξής Συ θέλεις είσαι η αιτία και ο σκοπός των διαλογισμών μου. Το όνομά Σου ο οδηγός των πράξεών μου και η ευτυχία Σου η ανταμοιβή των κόπων μου. Η θεία δικαιοσύνη ας εξαντλήση επάνω εις τη κεφαλήν μου όλους τους κεραυνούς της, το όνομά μου να είναι εις αποστροφήν, και το υποκείμενόν μου το αντικείμενον της κατάρας και του αναθέματος των Ομογενών μου, αν ίσως λησμονήσω εις μίαν στιγμήν τας δυστυχίας των και δεν εκπληρώσω το χρέος μου. Τέλος ο θάνατός μου ας είναι η άφευκτος τιμωρία του αμαρτήματός μου, δια να μη μολύνω την αγνότητα της Εταιρείας με την συμμετοχήν μου.
Ακροτελεύτιον Άρθρο του Όρκου των Φιλικών





Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Χρυσό σφραγιστικό δαχτυλίδι από τη Θεσσαλία, 2ος αι. π.Χ









Χρυσό σφραγιστικό δαχτυλίδι από τη Θεσσαλία, 2ος αι. π.Χ.. / Gold signet ring from Thessaly, 2nd c. BC. at Benaki Museum Athens


Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

Μάνος Ελευθερίου - Η δόξα των ανέμων








Μάνος Ελευθερίου - Η δόξα των ανέμων

Πρέπει να μάθεις να διαβάζεις το σκοτάδι
σαν ένα σώμα, στην αρχή συλλαβιστά.
Να κατακτήσεις και το μπλέ που είναι στον Άδη.
Να ιδρώνουν θάνατο οι χορδές και τα πνευστά.
.........................................
Ζω με μια αξιοπρεπέστατη σύνταξη των 600 ευρώ!. Και πάλι καλά να λέτε. Υπάρχουν άνθρωποι που παίρνουν 250 ευρώ», ανέφερε ο Μάνος Ελευθερίου σε μια από τις τελευταίες του συνεντεύξεις.
Ο σπουδαίος ποιητής, στιχουργός και πεζογράφος δήλωνε χαμηλοσυνταξιούχος και σε σχετική ερώτηση δημοσιογράφου για το αν «θεωρεί πως κάποιος που έχει συμβάλει στο πνευματικό μας κεφάλαιο, όπως εσείς, θα έπρεπε να διαβιεί καλύτερα στα γηρατειά του;», απάντησε: «Δεν πιάνουν αυτά. Εδώ μου έκοψαν εντελώς το επικουρικό, το οποίο πλήρωνα επί 40 χρόνια. Μου το κόβουν ενώ δεν έκανα καμιά απάτη, δεν πρόδωσα την πατρίδα μου».
είχε πει σε συνέντευξή του ο Μάνος Ελευθερίου:




Πηγή: ΑΣτάικου
 Ανάρτηση: ΑΣτάικου

ΚΑΤΟΧΗ ΜΗΝΑΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2026

1η Οκτωβρίου 2026 Οι περίπατοι στην ελληνική γη οδηγούν την ψυχη μας στην μεθεξη των θαυμάτων Η Πελοπόννησός αυτό το διαμαντι σφηνωμένο στην...